Операція «Улус» — депортація калмицького народу

В цей день 1943 року НКВС розпочав операцію «Улус» — депортацію калмицького народу. У ході каральної операції «Улус» війська НКВС вивезли з території ліквідованої Калмицької АРСР на Сибір близько 100 тисяч калмиків.

Константин Шевцов: Современный мир как общество фейка

В статье ставится вопрос о роли фальсификации в современном информационном мире на примере феномена, получившего название «фейк». То, как используются
фейки, заставляет отказаться от простого понимания их как ложного сообщения и рассматривать как разновидность не только утверждающих, но и учреждающих актов,
или перформативов. В этом смысле фейки занимают место «священных объектов»,
отсылающих к начальным условиям возникновения общества и его саморегуляции.
В статье показано, что доверие к фейкам в немалой степени определяется природой
желания и структурой идентичности, которая организуется вокруг утраты и связана
с опасностью разоблачения собственной природы как фейковой. Также в статье вводится и разъясняется понятие цифрового бессознательного как формы существования
в эпоху цифровых систем коммуникаций, которым сопутствует эпидемическое умножение и распространение фейков как на низшем уровне социальных сетей и блогов,
так и на высшем государственном уровне.
Ключевые слова: доверие, фейк, идентичность, субъекция, перформатив, цифровое бессознательное.

K. P. Shevtsov
THE MODERN WORLD AS A FAKE SOCIETY
The article discusses the question of the role of falsification in the modern information
world by the example of a phenomenon called “fake”. Fakes are used not only as false messages,
because they include both approving and establishing acts, or performatives. In this sense, fakes
take the place of “sacred objects”, referring to the initial conditions for the genesis of society
and its self-regulation. The article shows that trust in fakes is to a large extent determined
by the nature of desire and the structure of identity, which is organized around loss and is
associated with the danger of exposing one’s own nature as fake. The article also introduces
53 and explains the concept of the digital unconscious as a form of existence in the era of digital
communication systems, which is accompanied by the epidemic multiplication and spread
of fakes both at the lowest level of social networks and blogs, and at the highest state level.
Keywords: trust, fake, identity, subjection, performative, digital unconscious.

1. Фейк как перформатив
Как показывает история мысли, интерес ко лжи — самой ее возможности,
ее причинам и воздействию — не только сопровождает постановку вопроса
об истине, но и в значительной мере гарантирует осмысленность и принципиальность обсуждения этого вопроса. Поскольку разыскание истины должно
полагаться на некие начальные очевидности, мы предпочитаем полагать, что
обладаем достаточными критериями для верного суждения, но тем самым
отнюдь не обеспечиваем себя защитой от ложного выбора. Дело в том, что,
отличая истину от лжи, мы превращаем истину в формальный критерий различия, который в конечном итоге придает и самой отъявленной лжи добропорядочную форму истины. Само по себе суждение «Я знаю, что произошло»
никак не препятствует совершенно ложному представлению фактов, поэтому
с необходимостью возникает вопрос, что же собственно утверждает ложь, или:
что производится и учреждается этой пустой мнимостью, которая гораздо чаще,
чем хотелось бы, пользуется широким доверием и становится руководством
к действию. Даже при том, что истина сегодня в немалой мере утратила свой
сакральный авторитет, ее производство в господствующей системе дискурсов
требует неизменного полагания своего иного — аномального, враждебного
«нашим» (традиционным или либеральным) ценностям, не просто ложного,
а именно упорствующего в обмане, в порождении или производстве заведомой
лжи, в распространении едва ли не главного бедствия современного информационного мира — фейка.

Узбекская певица Севара Назархан является потомком Кокандского хана Худояр-хана в восьмом поколении

Популярная узбекская певица Севара Назархан является потомком Кокандского хана Худояр-хана (1845-1858, 1862-1863, 1865-1875) в восьмом поколении.

Родители Севары Назархан сохранили факты, подтверждающие родство с Кокандским ханом династии Мингов. О причастности Назархан к ханской семье документально подтверждают ученые из комплекса "Дворец Худаярхана".

В Коканде как напоминание о Худояр-хане остался его дворец, построенный в 1871 году.

В 1875 году Худояр-хан был сослан в Оренбург, откуда выехал в 1876 году в Мекку, прибыв в Афганистан он заболел и лечился в Мадрасе (Индия). Он скончался в 1886 году около Герата. Его могила находится в селе Карух.

Александр Волынский: О милитаризме

Большинство жителей России, Украины и Израиля сегодня уверены, что война - это нормальное состояние человечества, и если не будешь бить и захватывать ты, то будут бить и захватывать тебя. Такой подход снимает всякую моральную ответственность за любую агрессию.

Однако так было не всегда.

Даже сегодня лидеры стран избегают прямых призывов к войне, а главная функция ООН - это предотвращение и прекращение войн. Сдерживает политиков не добрая воля, которой у них быть не может, поскольку политика озабочена сохранением власти, а самый обычный страх, страх уничтожения. Ядерное оружие заставило политиков думать. Но народы остались таким же сборищем идиотов, каким были всегда.

Люди всегда делили мир на "своих" и "чужих". Более того, единство между "своими" было тем крепче, чем было острее противостояние с "чужими". Этноцентризм и национализм - есть прямое следствие этого факта.

Но кроме прямой борьбы за ресурс человечество обнаружило, что сотрудничество может быть выгодней конкуренции. Дело в том, что человеческий коллектив - это не стадо или стая, а производитель материальных благ со времен изобретения производящего хозяйства. Неолит был достаточно мирным периодом в истории именно потому, что люди научились не конкурировать за природный ресурс, а преумножать его своим трудом. Только кочевники-скотоводы возродили ситуацию конкуренции, ибо решили присваивать прибавочный продукт земледельцев. Земледельцы ответили созданием института рабства, кормившего касту воинов, ставших военной аристократией. Классовое общество и война превратили большинство земледельцев в рабочих-скотов, а аристократов-воинов - в пастухов.

Долгое время война была выгодным занятием, ибо гарантировала эксплуатацию природных и человеческих ресурсов в интересах захватчиков.

Но уже первая мировая война принесла больше жертв чем доходов, а вторая стала для Европы катастрофой. Американцы, хотя и нажились на второй мировой, но опыт Вьетнама и Ирака окончательно доказал – война это чистый убыток в эпоху Постмодерна. Почему?

Глубокое глобальное разделение труда превращает производство и торговлю, инфраструктуру и образование в главные источники Капитала. Гораздо проще контролировать страну с помощью финансов, чем с помощью дорогостоящей современной армии. На этом основан неоколониализм.

Крым стоит России огромных средств, в то время как московский капитал мог качать гораздо больше денег из Украины через своих компрадоров, но пожадничал скупить всех украинских олигархов... Теперь все в крови, в дерьме и с убытками.  Чечня тоже никаких доходов не приносит...

 Поэтому и оказывается, что единственный смысл московского милитаризма - это террор против собственного народа под лозунгами типа "ВЕЛИЧИЕ РОССИИ" и борьбы с "гнилым Западом", который хочет захватить все богатства русского народа, хотя всем очевидно, кроме самих русских, что богатства уже захвачены.

Хотя милитаризм убыточен и опасен для выживания человечества, Капитал и национальные элиты не могут от него отказаться, ибо иного способа поддержания государственного единства, кроме поиска врагов не знают. Каждый кризис Глобализации немедленно вызывает приступы национализма, рост милитаризма и изоляционизма. Вполне возможно, что один из таких кризисов завершиться новым безумством мировой войны.

В вопросе о милитаризме человек должен занимать моральную позицию, которая заключается в принципах ВЫЖИВАНИЯ и СОТРУДНИЧЕСТВА. Все кто считает милитаризм нормой - это не люди, а фашистское зверье.

Imperial Age - Aryavarta

Aryavarta, land of the North,
Country of legend and tale!
Ancient empire, forgotten in time,
Memories ghostly and frail...
You were the greatest force
Of your time,
Land of astonishing power,
Confederation of Aryan might,
Until your very last hour...
And the legends go on and on...
For many centuries and more
Our souls have dreamt
Of homely shores,
Now our legacy can speak,
Our vanished glory we shall seek!
And we'll redeem the might of old
For all the world now to behold!

Сергей Путилов: Поляков возмутило заявление Путина о причинах Второй мировой

"Путин обвинил Польшу в развязывании II мировой войны", - статьей под таким заголовком откликнулась польское издание   Gazeta Wyborcza на ежегодную пресс-конференцию президента РФ Владимира Путина. Об этом сообщает "Радио Польша". По мнению поляков, поддерживаемых Европарламентом, причиной трагедии, унесшей миллионы жизней стал пакт Молотова—Риббентропа, подписанный СССР и нацистской Германией в августе 1939 года. 

Однако у Путина иное видение истории. Глава РФ заявил, - пишет Gazeta Wyborcza, - что готовит статью по этой теме. И он уже дал поручение историкам, чтобы они обеспечили президента РФ необходимой литературой. Результаты исторического исследования, которое провел глава РФ свелись к тому, что СССР последним из европейских держав заключил "сделку с дьяволом", то есть подписал пакт о ненападении с Гитлером, а ранее, мол, схожие договоры подписали (разумеется кровью) страны Запада и Польша. Также Путин отметил, что Польша «сделала все, чтобы принять участие в разделе Чехословакии» вместе с Гитлером в 1938 году. "Тогда Польша действительно отторгнула от Чехословакии небольшую территорию вокруг Цешина", - пишет Gazeta Wyborcza. И это деяние, как видно развязало руки Сталину для широкомасштабной экспансии. По версии Путина сталинская армия в сентябре 1939 года не напала на Польшу, а просто «зашла», когда польские власти якобы были не в состоянии управлять государством. Как отмечает обозреватель издания Gazeta Wyborcza Вацлав Радзивинович, "Путин будет удивлен узнав, что польское правительство попросило убежища в Румынии только лишь после агрессии СССР, начавшейся 17 сентября 1939 года".   

Военная машина Сталина по сути нанесла польскому государству удар в спину, выждав, когда войска этой страны истекут кровью в сражениях с гитлеровцами.

Мария Архипова-Баст: Поздравление с Sol Invictus - 2020

МАРИЯ АРХИПОВА-БАСТ ПОЗДРАВЛЕНИЕ С SOL INVICTUS 2020 г. 

Новый Астрономический год.

Евразия без Москвы!

Владимир Видеманн: Новый бубен шамана

Вадим Деружинский: Национальности «русский» не существует - это химера, кабинетная выдумка

Вадим Владимирович Деружинский (р.1965, Ростов-на-Дону; Псевдонимы: Вадим Ростов, АртёмДеникин) - беларуский журналист и публицист. С 1977 года живет в Минске. Окончил Минский государственный педагогический институт иностранных языков. Работал переводчиком в Болгарии, пять лет был советником Аналитического управления Исполнительного Секретариата СНГ в Минске. С 1998 года - главный редактор аналитической газеты «Секретные исследования». Автор книг на темы непознанного и альтернативной истории -«Энциклопедия аномально явлений» (2008), «Теория заговора» (2009), «Тайны Беларуской истории» (2009) и других.

Национальности «русский» не существует - это химера, кабинетная выдумка. К сожалению, все в России в понятие «русский» вкладывают «российский» - и не понимают этого.

Что такое «русский»? Певец Газманов - разве русский? А поэт Лермонтов? А историк Карамзин, потомок татарских мурз? А полководец Кутузов, татарин? А финно-угр Путин?

На территории РФ нет ВООБЩЕ РУССКОЙ ЗЕМЛИ. Новгородчина и Псковщина - земли саамов и чуди, Московия - финны мордовской группы, казачий Дон - бывшая Большая Орда и т.д. А Смоленск, Курск, Брянск - беларуские земли кривичей.

Жители Московии - это отдельный обособленный самобытный народ, ничего общего не имеющий с русскими (русинами Киевской Руси), литвой, поляками и т.д.

Нет народа «русские» ни в этническом, ни в генетическом, ни в антропологическом виде. Есть только россияне, общие российским языком и верой Москвы. И, естественно, они никакие не славяне, а только славяноязычные. 

Нет и русского языка - ибо название «русский язык» предполагает народ с названием русины - а это украинцы. Напомню, что Ломоносов писал «Грамматику российского языка», а Даль - вовсе не «Толковый словарь русского языка», как врут сегодня, а «Словарь великорусского наречия русского языка». То есть, русским языком Даль называл язык, который ныне именуют «украинским».

Україна Славетна: від князя Кия до нашого часу

Картина художника А. Орльонова "Україна Славетна: від князя Кия до нашого часу", створена в рамках діяльності об"єднання у 2018 році.

Павло Жебрівський: Шлях від куркулів до укрів

Вчора у Краматорську Донецької області на з'їзді ГО "Український донецький куркуль" https://www.facebook.com/UDKurkul презентував проєкт ідеї національної програми сприяння економічному зростанню України «Український куркульський рух».

Українські донецькі куркулі своїм успішним досвідом довели, що саме вони беруть відповідальність за своє життя і за життя своїх громад на себе. Розвиток цього напряму дуже важливий для України, особливо в умовах війни і загострення економічної ситуації в світі. У сучасних умовах «куркуль» є опонентом московії, а в економіці – драйвером розвитку. 

Українські куркулі – це нова буржуазія, частина громадян, що несумісна з «русским миром» і за визначенням є його непримиренним ворогом.

Для чого треба ставати сучасним куркулем?

По-перше, нашій державі потрібна максимальна кількість заможних людей, які не будуть реципієнтами бюджету, а зароблятимуть на себе і даватимуть іншим гідно заробляти і сплачувати податки.

По-друге, це сприятиме розбудові справедливої держави та людина, якій є що втрачати і яка готова боротися солідарно з іншими.

Поки державні інститути в Україні залишаються несформованими, а громадянське суспільство – незрілим, а велика частина суспільства продовжує існувати у патерналістській парадигмі, - об'єднання представників середнього класу на основі спільних цінностей є критично важливим для виживання України в умовах триваючої війни і структурної кризи.

Ярослав Галущак: Наукова періодика ПНУС у фонді читального залу суспільних наук: бібліографічне дослідження

Метою даного дослідження є висвітлення наукових періодичних видань Прикарпатського національного університету ім. В. Стефаника у фонді читального залу суспільних наук (т. зв. «історичного») Наукової бібліотеки університету (доступ до повнотекстових версій за посиланням - http://lib.pnu.edu.ua/nayk-pny.php).

А саме: «Вісник Прикарпатського університету. Історія», «Вісник Прикарпатського університету. Політологія», «Галичина», «Карпати: людина, етнос, цивілізація», «Карпатський край», «Етнос і культура», «Українознавчі студії», «Студентські історичні зошити». Всього вісім (8) найменувань періодичних видань. Всі ці видання затверджені, ухвалені або рекомендовані до друку Вченою радою ПНУС. Частка з них входить до Переліку наукових фахових видань затверджених ВАК України.

Почнемо висвітлення з «Вісників» – основних наукових періодичних видань ПНУС з різних галузей наук.

1. «Вісник Прикарпатського університету. Історія». Засновник – факультет історії, політології і міжнародних відносин ПНУС. Голова редакційної колегії – Кугутяк М. В. Відповідальний секретар – Щербін Л. В. Голова редакційної ради – Грещук В. В. Постановою президії ВАК України від 14.04.2010 р. видання внесено до Переліку наукових фахових видань, у якому можуть публікуватися результати дисертаційних робіт на здобуття наукових ступенів доктора і кандидата історичних наук. У даному збірнику містяться наукові статті, присвячені етносоціальним і національно-культурним процесам в Україні, актуальним питанням всесвітньої історії,   джерелознавства та історіографії, етнології, публікуються праці молодих науковців, рецензії, ювілейні статті. На сьогоднішній день в читальному залі  містяться випуски від 1 до 25 за 1998 – 2014 роки.

Ярослав Золотарёв: Перспективы сибирского шамана

Иллюстрация: Якутский шаман Александр Габышев в футболке с иконой «Дойди и изгони» работы новосибирского художника Константина Еременко

Саша-шаман стал самой яркой фигурой сибирской политики уходящего года. Однако к настоящему времени его движение явно находится в кризисе, поход на Москву прервало ФСБ, которое сняло Сашу прямо с трассы, предъявив абсурдные обвинения в экстремизме, над которыми смеялись все соцсети, и не менее абсурдные обвинения в сумасшествии.

В октябре-ноябре шаман сидел в Якутске, пытаясь собрать туда сторонников, которых вскоре и распустил, а также безуспешно доказывал властям, что он не верблюд. 10 декабря он попробовал возобновить поход на Москву, однако почти сразу же был задержан под предлогом необходимости проведения следственных действий по уголовному делу. Однако официально никакого обвинения до сих пор не предъявлено, следовательно, никакой меры пресечения, в том числе подписки о невыезде, применять к нему не имеют права.

Но в целом вся эта обычная мелкая подлость кремлевского  государства нагнетает вокруг этого дела атмосферу скуки и серости – чуда не произошло, магия на Путина не подействовала, вместо этого обычная бюрократическая реальность с демонстративным беззаконием со стороны власти. Собственные законы они нарушают, конечно, именно для того, чтобы показать, что они превыше всяких законов и «начальству все можно».

Заглохло и движение вокруг шамана, в августе-сентябре довольно обширное. Дмитрий Баиров и прочая бурятская команда работают теперь в русле местной КПРФ, слабые акции в поддержку шамана в Улан-Удэ, Чите и Якутске подавлены, часть соратников занялись Шиесом и другими протестными движениями, либо отошли от дел. Продолжается активная поддержка шамана блогерами, но тональность ее уже далека от того бодрячка, что был летом.

В общем, самое яркое событие в Сибири 2019 года в следующем году либо заглохнет, либо получит новое дыхание. Известность шаманом все же наработана, поддержка у него имеется, проблемы поднимает актуальные. Понятно, что власть теперь всё хочет превратить в скучную правозащитную переписку, ей на бюрократическом поле играть проще и приятнее, к тому же и митинги прекратились. Но не нужно сдаваться, потому что успехи у этого движения в уходящем году были и не всё потеряно.

Inaugural HOMELAND seminar took place in Kyiv

Dec. 13, 2019, timed to the approaching winter solstice, the HOMELAND seminar was launched in Kyiv. Announcement - Welcome to the HOMELAND SEMINAR

Held at the revolutionary Cossack House, which served as the first training and mobilization center for the Ukrainian volunteers fighting the Kremlin's armed aggression in the East, it has become a true laboratory of the European archeofuturism discussed on multiple occasions by Ukrainian nationalists of a new generation.

In her opening remarks on metahistory, Olena Semenyaka explained the concept of the seminar as the platform for the Indo-European, mythological, traditionalist, etc. studies, as well as field expeditions within the sacred geography research. She linked the discovery of a big part of the Proto-Indo-European homeland in the southern teritorries of modern Ukraine to the metahistorical perspective of Ernst Jünger in his book "At the Wall of Time," as well as drew attention to his influence on the Italian school of geophilosophy and the Antaios journal co-edited by Mircea Eliade.

Eugene Vriadnyk disclosed the archeofuturist response to the collapse of modern ideologies, social relations and state institutions, as well as the growing barbarization of mankind, in the Ukrainian post-revolutionary conext, the role of the volunteer movement in particular.

Sergiy Zayikovsky, who actively translates to Ukrainian European New Right authors, presented a Ukrainian translation of Georges Dumézil's classic book, "Mitra-Varuna." On the eve of the rebirth associated with the winter solstice, he called to draw inspiration from the cosmic function of Varuna, among others, representing "creative chaos."

Ivan Mikheev, Russian political emigrant and publicist, who currently prepares an English edition of Dobroslav's works, familiarized the audience with a unique life path and original ideas of this Russian volkhv who went through Soviet GULags and whose books on Heathenism were put on the list of extremist literature by Putin's regime.

Surprise lecture on the ecological revolution of Pentti Linkola by one of the scheduled speakers who could not make it to Kyiv will be uploaded online in a week.

Apart from the guests from Europe and beyond, the seminar was attended by Ukrainian archeologists who research the origins of the Slavs and the Gothic legacy in Ukraine.

Expect more highlights soon, as well as the continuation of the seminar in the year to come!

@ Козацький Дім

Степан Процюк: Олександр Олесь поміж славою і забуттям

Алекс Репин: Судьба Ассирии

Ассирия - попытка создании первой империи. Подобно монголам, ассирийцы были суровыми, но справедливыми идеалистами. Как Чингисхан в милости своей просил всего лишь признания Яссы, так и Ассирия, наследница Шумера, просила немногое - признание Ашшура. Но жестокие партизаны и подлые ассасины вынудили Ассирию быть неимоверно жестокой.

Потом, в конце правления, Ассирия перешла от пыток и тотального уничтожения к идее "плавильного котла наций" (еще до США) через тотальное переселение народов. Переселяясь, народы теряли национальность, но получали всеобщее ассирийское гражданство. (насильно конечно)

Также, Ассирия использовала до Маркса "порох классовой борьбы". Рабы, которые в основном попадали в рабство из за долгов, освобождались из долгового рабства  и получали свободу вместе с долгожданным ассирийским гражданством (изобретение старовавилонских царей при восхождении на трон).

Для надежного управления еще не переселенных народов строились города-дубликаты, куда перевозили местную знать под присмотр военных наместников. Чтобы управление захваченными городами было политически грамотно. Подобно Риму, Ассирия строила дороги для передвижения войск. Создавались также сатрапии под руководством особых военных евнухов, которых готовили в специальных школах.

Последний царь Асирии, Ашшурпанибал был настолько культурным. что издал эдикт о защите древних культурных ценностей, и приказал свести все глиняные таблички с любой клинописью к нему во дворец, создав первую в мире библиотеку.

Увы, это грамотная и культурная политика потерпела крах, так как никто не захотел понимать в общем то обоснованной жестокости ассирийцев...

После затяжных и неудачных походов в Египет против Ассирии восстали все народы и государства, и даже евнухи-сатрапы. За 10-20 лет вся инфраструктура Ассирийской державы перешла под полный контроль Вавилона, который стал добрым избавителем всего мира от ужасного ассирийского зла. И теперь все то ужасное, что было у Ассирии, для Вавилона было признано чудесным и прекрасным. 

Под конец существования империи Вавилон сделал великое благо для диких и отсталых евреев, позволив им увидеть все чудеса своей столицы: Вавилонскую Башню, блудниц, великое столпотворение и смешение языков. Это позволило  евреям создать иудаизм. Тем более, что Вавилоне  плодотворно творил Иезекииль, евреи наконец смогли создать иудаизм и свою письменность. Этому они обязаны Навуходоносору II (халдею по происхождению), который много позаимствовал у Ашшурпанибала...

Под конец Вавилонского царства аккадский язык был вытеснен арамейским, и персидский царь Кир Великий также легко овладел нововавилонской империей, как и  она когда то ассирийской. Что навсегда сделало персов злыми и жестокими завоевателями в глазах всего мира...

----------------

(с) Владимир Емельянов:

"... Предисловие М.Б. Пиотровского к Каталогу ассирийской выставки в Эрмитаже (2019-2020 гг.) содержит очень странное сближенье. Цитируем: "... Имперская жесткость ассирийской культуры возможно импонировала имперскому духу британских политиков и археологов. И точно она восторгала жестокого правителя Ирака Саддама Хусейна. Он открыто провозглашал себя наследником ассирийских царей; он торжественно воссоздал стены и башни Ниневии, столицы Ассирии и города богини войны и плотской любви - Иштар. Стены эти вместе с множеством подлинных памятников в музеях и на городищах были разрушены боевиками ДАИШ, видевшими в них символы мерзкого языческого идолопоклонства. Ужасно, но не могу не вспомнить тут строки из Тарковского: "Я проклинаю тиару Шамшиада (так - В.Е.), Я клинописной хвалы не пишу все равно, Мне на земле ни почета, ни хлеба не надо, Если мне царские крылья разбить не дано". Жуткое созвучие с игиловским иконоборчеством" (с. 9-10). Это что-то совершенно удивительное. Саддам Хусейн просто молодец в сравнении с Арсением Тарковским, а Тарковский, выходит, просто игиловец. Автор предисловия совершенно не принимает во внимание библейский, ветхозаветный контекст, который прекрасно виден в этих стихах. Тарковский, конечно, стоит на стороне истинного Бога и его пророков, он ненавидит внешнюю власть с ее могуществом и насилием, и воплощением этой неправедной власти для него является Ассирия. Между тем Хусейн, с религиозной точки зрения, поклоняется идолам той самой неправедной власти. И надо же было так перевернуть всю картину!".

Что такое Метаантропология?

Метаантрпология - это теория трансцендирования человека. Термин предложен Максом Шелером в статье "Философское мировоззрение".

Метаантропология как теория обыденного, предельного и запредельного бытия человека развивается профессором Н.Хамитовым и его школой.

При этом метаантропология еще и метатеория антропологического и шире - социогуманитарного знания, которая обобщает его результаты. Это метаантропология в эпистемологическом смысле.

А в экзистенциальном - это теория трансцендирования - духовного и душевного развития человека.

Василина Семочко, Олег Гуцуляк: Время понтов

Сейчас — время понтов. Школьники ходят с навороченными смартфонами, которые, по сути, нужны только бизнесменам, и вместо бизнес-приложений качают на них игрульки. Недоменеджеры с зарплатой 40 тыс. ездят на машинах за пару миллионов. Деревенские нищеброды закатывают свадьбу в лучших традициях кавказских свадеб 19 века — 100500 гостей, тонны вина и еды, несколько дней празднования… Всё это — исключительно для того, чтобы увидели окружающие. Чтобы быть «не хуже других». Чтобы позавидовали.

Понты становятся заразными. Необходимость красоваться диктуется современным обществом даже тому, кто этого изначально не хочет. Если у школьника у едиснвенного в классе нет айфона — его будут считать лохом. Если офисный планктон выкладывает в отпуске фотки с дачи, а не из Турции или Египта — его считают нищебродом. А у любого бизнесмена все знакомые чуть ли не требуют, чтобы он ездил на огромном внедорожнике. Иначе неправильный бизнесмен.

Чем опасны понты — понятно. Во-первых, человек ограничивает свои финансовые возможности, тратя средства не на развитие, а на внешнюю мишуру. Влезает в рабские кредиты. Во-вторых, начинает оценивать себя с точки зрения «что скажут окружающие». Собственная самооценка начинает зависеть от чужого мнения. И в-третьих, эта необходимость «не быть, а казаться» въедается в сознание и становится главной целью.

Владимир Емельянов: Зазвенела цепь в обе стороны

Переклички на двух концах одной оси истории. В 622 г. до н.э. царь Иудеи Иосия объявил, что найдена Книга Закона и отныне следует поклоняться только одному Богу. Начинается строгий узаконенный монотеизм.

А в 622 г. н.э. Мухаммед переселяется из Мекки в Медину и начинается мусульманское право, Закон ислама как таковой. 

Зазвенела цепь в обе стороны.

Комментарий Олега Гуцуляка:

По аналогии на двух концах 2020: Путин-Х..ло - Ибби-Суэн )))