Александр Елисеев: Морская мечта Речной цивилизации

Русские — совершенно Речной народ. Пожалуй, самое могучее воплощение географического Образа России — великие реки. Европейская Волга, сибирский Енисей и т. д. 

«Расея, моя Расея, от Волги — до Енисея» — может и «промах», но символично.

Моря — сие очень важно, но для России — вторично, на втором, хоть и почётном месте.

Однако, синеокая, речно-озерная Русь грезит Морем. И мне часто снится море, но оно всегда оборачивается рекой или озером. Грёзы сии понятны — Река грезит о том, чтобы внести свой волевой импульс в Море. Ибо, что такое Река? 

Река  символизирует некий волевой ток, когда стихия воды устремляется потоком, стрелой, линией, молнией, Энергией. Сама Вода — символизирует не(недо)бытийный хаос изначального творения. «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и дух Божий носился над водою».

Берега континентальной Империи подчиняют и направляют ток Реки, они несут её творческие импульсы — в хаос Морей.

А вот само Море — символизирует именно сей безграничный Хаос, недобытийную тьму Воды. Причём, апогеем Моря является Океан. Апогеем Океана является Атлантика — с её безбожной плутократией. Реинкарнация черномагической Атлантиды.

Русские люди живут «Волгой» (волостью-властью), которая властно же впадает в «Море». Но они же часто прельщаются образом Моря. Воспринимают следствие за  причину.

И сие очень «по-русски», тут разные плюсы и минусы. В результате, возникают два полюса Русскости:

Северный — Речной, нордический.

Южный — Морской, зюйдический.

К слову, великий морефил Пётр Первый впечатлялся, на деле, не германством (к коему я пиетета не имею) , но  средиземноморством. Питер подобен южной Венеции, и само его создание было своего рода жертвой Морскому царю, желанию примириться с Морем. Ну, или так — примириться, завоевав. В то же время, у Петербурга есть и речной символизм, тут, вообще, много смыслов. «Сфинкс и город на реке Навь».

Конечно, указанные два полюса органичны. 

Речной Русский грезит о Море, ничего плохого. Но надо иметь ввиду, что Море — в первую очередь, объект — для субъективной воли Русской Реки.

Надо, чтобы и Морской Русский стал грезить о Реке. «Гиперборея как Речное царство».

Тарас Чухліб: Книжка про Україну (1907 р.)

 У 1907 році в імперському Петербурзі побачила світ чудова книга під назвою "УКРАЇНА", де висвітлювалася історія, етнографія й маловідома іконографія "страны Украина" та українського народу...

Александр Волынский: Убить Химеру!

Русь была вполне европейской страной, хотя и варварской (т.е. не принадлежала к греко-римской цивилизации). 

Орда формировалась под влиянием Китая, а после исламизации перешла в культурную зону Ирана-Турана. И, соответственно, распространяла свою культуру исвой менталитет на порабощенные территории.

 Московское Великое Княжество, по всей своей структуре и культуре, было азиатской страной. 

Только после появления огнестрельного оружия началась вестернизация Москвы. Иван Великий уже в 15 веке пользовался услугами итальянцев, а Иван Грозный очень многое стал брать у англичан и поляков. Петр не на пустом месте взялся. Империя Петра была уже абсолютно западной, но только в столицах и крупных городах, а вся Евразия превратилась в огромную Колонию. Западными были именно центры концентрации элиты, которая рассматривала всю остальную страну как Провинцию (на латыни "провинция" - это "побежденная"). 

Поскольку элита была полиэтнической, то Российскую Империю можно смело назвать Химерой, причем химерность элиты возростала многократно в СССР.  

Этнохимера - это этническая форма и продукт контакта несовместимых (имеющих отрицательную комплементарность) этносов, принадлежащих к различным суперэтническим системам. В результате выросшие в химере люди утрачивают этническую традицию и не принадлежат ни к одному из контактирующих этносов. Химеру можно охарактеризовать как общность деэтнизированных, выпавших из этносов людей. Химера может существовать в теле здорового этноса, подобно раковой опухоли, существуя за его счёт и не выполняя никакой конструктивной работы. При этом она может быть относительно безвредной (пассивной) либо же становиться рассадником антисистем (агрессивная химера). Характерный признак Химеры - это ее агрессивность. Самой большой и чудовищной Химерой являются США. Такими же Химерами были Османская империя и империя Габсбургов. Поскольку этносы враждуют, поскольку элита этнически чужда народу единственный способ консолидации - это война. 

В химере господствует бессистемное сочетание несовместимых между собой поведенческих черт, на место единой ментальности приходит полный хаос царящих в обществе вкусов, взглядов и представлений, в такой среде расцветают антисистемные идеологии. Потеря своеобразных для каждого этноса адаптивных навыков приводит к отрыву населения от кормящего ландшафта. 

Большинство известных в истории этнических химер сложились за счёт вторжения представителей одного суперэтноса в области проживания другого, после чего агрессор пытался жить не за счёт использования ландшафта, а за счёт побеждённых. Результатом в конечном итоге всегда был распад и гибель химеры, так как победители деградировали не в меньшей степени, чем побеждённые. Таким образом, в отличие от этноса химера не может развиваться, а способна лишь некоторое время существовать, впоследствии распадаясь — происходит своего рода этническая аннигиляция. Возникшие в недрах химеры антисистемы выступают, как правило, инициаторами кровопролитных конфликтов, либо химера становится жертвой соседних этносов. 

Русь возникла потому, что славяне и финские народы оказались комплиментарны, а потом интегрировались с тюрками. Правда, эта комплиментарность возникла на основе общего генетического и расового субстрата Восточной Европы, сложившегося еще в Мезолите. Русские стали суперэтносом, в который входили разные этносы (из разных племен - полян, вятичей, кривичей, словени, мери, веси, муромы, голяди; иранский субстрат - это малоросы, балтийский - беларусы, финский - великоросы) и главным признаком было русское православие.

Раньше степняки составляли враждебную русской суперэтническую систему. 

Но затем Орда создала  евразийский суперэтнос - синтез из степняков и части Руси. Главным результатом этого синтеза стали казаки. Параллельно шел процесс вестернизации русского суперэтноса, но который так и не свершился. Поэтому,  когда в Русь были включены лифляндские немцы, поляки, мусульмане Кавказа, огромное число мигрантов из Западной Европы, евреи - родилась Химера. Даже казаки уже не хотели считать себя русскими в этническом смысле.  Т.е. с времен Петра началось превращение России в Химеру, поскольку "русскими" стали становится представители некомплиментарных этносов. После разделов Польши Империя окончательно стала Химерой. Поэтому ныне русские - это не этнос, и даже не суперэтнос. Русские - это этнохимера. Русским может стать любой. 

 Россия кидается на своих соседей не потому даже, что хочет что-то захватить, а просто потому, что не может без внешней экспансии сохранять внутреннюю стабильность. Отсюда и повсеместная русофобия. Но, насколько я знаю русских, им эта русофобия даже нравится, ведь "главное чтобы боялись, а боятся значит уважают, падлы!".

Поэтому и возникло евразийство как попытка учитывать интересы жителей Евразии в той же степени, что и интересы жителей столиц и крупных городов. Т.е. евразийство - это попытка избавиться от химерности, но это реально требует и отказа от западной москвоцентричности.  

Все остальное (неоевразийство Дугина, "бросок к южному морю" Жириновского, например) - это симуляции, суть которых "говорим Евразия, думаем Кремль".  Подмена очевидна: вместо Евразии берется ее симуляция - московский мегаполис с абсолютно этнохимерным населением.

Кошовий оттоманских козаків Михайло Чайковський (Мехмет Садик-паша)

Його неординарна постать та звивистий життєвий шлях з надзвичайно крутими поворотами, злетами та особистими драмами достойні пера романістів. Про нього досі сперечаються, намагаючись зрозуміти, що ним керувало і чого він насправді прагнув. Та збагнути це, напевне, вже не вдасться нікому... Легендарний польський шляхтич, літератор та османський військовий діяч, який хотів бути козаком. Авантюрний нащадок  гетьмана Брюховецького, він кілька разів змінював віру (католицтво, іслам, православ'я), брав участь у польському повстанні 1830-1831 рр. та Кримській війні, керуючи козацьким корпусом в османському війську.

Він народився 29 вересня 1804 р. у селі Галчинець (тепер Гальчин) на Житомирщині в давній українській, але ополяченій, родині. Його батько Станіслав Чайковський, шляхтич з Волині, рано помер. Мати - правнучка гетьмана Івана Брюховецького, двоє його дідів воювали під запорозькими знаменами. Вихованням хлопця займався дядько Михайло Глембоцький, учасник французько-російської війни, який в бою урятував Бонапарта від полону, давши йому свого коня. Згодом тримав озброєний загін з 200 осіб і друкував газету.

Доля Михайла Чайковського теж давала йому чимало цікавих можливостей. Учень Гулака-Артемовського (з Городища на Черкащині) і польських поетів з Умані, який створив розгалужену агентурну мережу у Сербії, Болгарії, Австрії і навіть на Кавказі у Шаміля, а ще - організував справжні козацькі полки («казак-алай»)… у Туреччині. 

 У 1825 році він опинився у Варшаві, де ввійшов до найвищого товариства. Намісник Польщі навіть представив його Миколі І і той запропонував йому службу при дворі. Але Чайковський відмовився. Натомість невдовзі узяв участь у Листопадовому повстанні 1831 р., створивши добровільні козацькі загони. Цим заслужив від польського уряду звання лейтенанта і Золотий Хрест за відвагу. 

Після придушення повстання М. Чайковському довелося емігрувати до Франції. Там він працював у французьких газетах. А в 1837 році опублікував свій перший художній твір польською мовою «Козацькі повісті», а згодом - ще кілька романів, повістей та оповідань, зокрема «Гетьман України» (про Івана Виговського) та «Вернигора» (про гайдамацьке повстання 1768 р.). До історії літератури М. Чайковський ввійшов як представник «української школи» в польській літературі XIX століття. 

Водночас є дані про його нелегальну "дипломатичну" роботу на Балканах, спрямовану на ослаблення впливу Росії. Так він створив розгалужену шпигунську мережу, так зване "Східне агентство". Є припущення, що він намагався розпалити й повстання в Україні напередодні появи кирило-мефодіївців.

18 грудня 1850 року в житті М. Чайковського стався неочікуваний поворот - він прийняв іслам і став Садик-Пашею. Відтоді розпочав переговори з османським урядом про формування козацьких загонів. Перші з них постають в 1851 р. Загострення османсько-московських відносин напередодні Східної (Кримської) війни стало сприятливим моментом, щоб домогтися розширення козацьких частин за рахунок поляків, болгар, румунів, угорців, османів і навіть євреїв. 20 жовтня 1853 року з його ініціативи було створено «Полк козаків оттоманських», згодом переформований в дивізію, а ще пізніше — у корпус, а Садик-Паша отримав від султана титул «міріан-паша» (кошовий отаман). «Корпус козаків оттоманських» (називався також «дивізією козацькою», «дивізією польською», «корпусом козаків султанських») існував в різних варіантах від 1853 року до 1870-х років. Найактивніше в бойових діях підрозділ взяв участь у 1854 році при знятті облоги Сілістри та взятті Бухареста, згодом дислокувався в Добруджі. Після завершення Східної війни він сягав кількості 2000 шабель і багнетів. Воювали оттоманські козаки під раритетним знаменом чигиринського гетьмана Петра Дорошенка.

У лютому 1854 р. військо Садик-Паші увійшло в Бухарест, а він став губернатором Румунії і отримав від султана титул «Око, вухо і правиця престолу». Наступного року Чайковський отримує найвище військове звання — беглербея. Про нього пишуть у Франції, Великій Британії і навіть Сполучених Штатах. Він отримує нагороди іноземних держав.

Однак його блискучу кар'єру в Османській імперії перекреслила участь в спробі перевороту на боці одного з претендентів на трон султана. Це могло коштувати життя, тож, аби врятуватися, Садик Паша був змушений просити у російського царя  про амністію та дозвіл повернутися до Росії. Тут він знову прийняв православ'я і десять років жив у Києві, займаючись журналістикою і готуючи нові твори та спогади.

Цікаво, що харизма та попередня, хай і антиросійська, діяльність М.Чайковського захоплювала людей, і навіть імператор поводився з ним як з авторитетним та заслуженим діячем. Так, коли його п'ята дружина народила доньку, імператор Олександр ІІ подарував пристойну суму грошей. Чайковський купив невеличку маєтність у с.Бірки Чернігівської губернії, де збудував дім, в якому з часом написав ще низку творів. 

Однак і кінець життя М.Чайковського був сповнений драматизму. Не змігши пережити зраду дружини та раптову смерть свого джури, в ніч проти 18 січня 1886 р. він застрелився.

Так завершився його складний і надзвичайно цікавий життєвий шлях, гідний висвітлення у пригодницьких романах та блокбастерах.

Цікава доля дітей Чайковського: син Адам був генералом гвардії останнього російського імператора Миколи ІІ – після більшовицького перевороту його сліди загубилися на еміграції у польській Варшаві. Інший син, Владислав, став турецьким генералом. Так само й доньки жили в різних державах – одна стала дружиною турецького інженера, а інша вийшла заміж за дипломата й оселилася в австрійському Відні. В Україні, яка так і не визволилася тоді з-під влади Москви, з дітей Чайковського не залишився ніхто…

Андрій Бондар: В геноциді євреїв у Бабиному Яру співучасником є совєтська партійна номенклатура

 У Дні пам'яті жертв Бабиного Яру, крім безпосередніх винуватців цього страшного злочину – німецьких нацистів – слід пригадати теж про співучасників цього злочину – совєтську номенклатурну верхівку. Про це мало хто згадує в ці дні. А я пропоную не мовчати.

Між Львівським погромом 30 червня – 2 липня 1941 року й останніми днями вересня минуло 90 днів. Наприкінці серпня в Кам'янці-Подільському було знищено понад 23 тисячі євреїв – місцевих і угорських.

Уже знаючи про політику німців щодо євреїв (а совєтська розвідка просто не могла про це не знати), Совєти могли вивезти з Києва все єврейське населення. Але ніхто цього не зробив. Свій "талант" із вивезеннями за кілька днів цілих народів – наприклад, кримських татар із Криму або чеченців із Чечні – совєтська влада продемонструвала у 1944 році. Але тоді ці "таланти" реалізувалися, бо Сталіну було треба помститись, визначити крайніх. А євреїв вивезти з Києва йому було не треба. І моторош ситуації була в тому, що їх не просто не вивезли, а й навіть не попередили про небезпеку.

Й от саме звідси, з цієї співучасті, походить і подальша риторика СРСР про те, що в Бабиному Ярі лежать "советские люди". Лежать "совєтські люди", а допомагали їх убивати чомусь "українські найманці". Таким був, є і залишається російський наратив про ті події. 

Та ні, там лежать здебільшого і передусім саме євреї, яких, по-перше, знищували саме за те, що вони євреї, а по-друге, не вивезли і не попередили саме тому, що вони євреї. Те саме стосується ромів, божевільних і гомосексуалів. Їх теж знищили тільки за те, хто вони такі. І не вивезли і не попередили їх також за це.

Вічна пам'ять усім загиблим.

Лев Абалкин: Куруш. Добрый ум

Много слухов и преданий окружало великого царя Кира, множество установлений и нововведений приписывалось ему. Но самое малое из того являлось истиной.

Нет, Куруш не изобретал небывалую прежде связь гонцов и вестовых и не прокладывал Царскую дорогу от Сард и до Суз. Он не устанавливал новых законов и не вводил небывалых обычаев и уложений: скорее он просто приводил всё в должное состояние, устраняя перегибы и нарушения. Осознавая древность и величие покорённых им царств, царь мира не вмешивался в устройства их основ, принимая на себя обязанность блюсти имеющиеся устои и назначая наместников в важные области своей великой державы.

Куруш не знал изнеженности и был готов к тяготам и лишениям, был требователен к себе и окружающим его людям и слова его не расходились с делами, что и должно было вызывать оторопь у его соперников и врагов, повергаемых и сокрушаемых им. 

Куруш почитал всех богов беспристрастно и, венчаясь на царство, поклонился господу Мардуку в Вавилоне, вызвав ликование граждан его, которые вряд ли почувствовали перемены в своей обыденной жизни: ведь, Вавилон оставался престольным наряду с тремя другими столицами державы (мидийская Экбатана, эламские Сузы и персидские Пасаргады)

Могучий царь собирался покорить и последнюю великую страну мира: Египет и для того готовился основательно, наводя порядок в тылах. Куруш устроил дела в прилегающих краях и отлучился на Восток для искоренения непокорства в дальних краях, но из похода вернуться ему было уже не суждено...

Скромен в быту при жизни, величественен он и в упокоении: владыка, оставивший после себя больше чем взял.

Our future

 

Андрій Кулик: Феномен «Нового Романтизму»

Професор гуманітарних наук і культурної соціології Роттердамського університету, автор книги «Трагедія трагедії, Ніцше, Вагнер і блюз» — Ніл ван Поеке, в своїй статті «Нове дивне покоління»  пропонує феномен «Нового Романтизму» як ідеологію «нового покоління» XXI століття. 

Центральна тема руху автор виявляє у відродженні західної фолк-культури. Головна ідея її представників — відмова від агресивності, жорстокості, припинення якої не будь боротьби тощо, і все на користь надії і творчості. 

У своїй музичній діяльності вони використовують національні інструменти, прагнуть до єднання з природою, пошуку нових проекцій старих ідей. 

Причину подібної романтизації життя дослідник бачить в екзистенційній кризі людства, яка «дісталась в спадок» від відносності, умовності і нігілізму епохи постмодерну.

Ілюстрація Джеймса К. Крістенсена, «Три клоуна»

Анатолий Несмиян (Эль Мюрид): Либеральный проект Обамы по глобализации успешно реализуется

Сейчас уже мало кто вспоминает, что демократы США уже пытались использовать эпидемиологический фактор в качестве инструмента политического глобального управления. И совсем недавно. Тогда Обама в числе трех главных угроз человечества назвал наряду с ИГИЛ и Россией вирус Эбола. Понятно, заявление требовало перевода этих угроз в политическую плоскость - раз они глобальные, то и решать их нужно на глобальном уровне.

Но Обама ушел, а потому успел решить только проблему ИГИЛ, хотя, будем откровенны, война со следствиями всегда ведет к повторению причины, а причиной возникновения ИГИЛ, Аль-Кайеды стал новый этап антиколониальной борьбы, где эти якобы террористические организации на самом деле выступают полными аналогами субъектов антиколониальной борьбы середины 20 века. С Россией Обама тоже не успел системно решить задачу, так как ушел, хотя определенный задел был создан в виде достаточно мощной системы санкций, которые вполне неплохо себя зарекомендовали в борьбе с Ираном и в конечном итоге привели к заключению вполне устраивающего демократов соглашения (так называемой "Ядерной сделки"). Победи в 2016 Клинтон, вне всякого сомнения, путинской мафии небо бы показалось с овчинку. Но ей (в смысле мафии) повезло. Клинтон, безусловно, это ад кромешный в принципе, и небо сжималось бы для многих, но Обама вполне очевидно обозначил, кто именно должен будет стать "некст" после ИГИЛ.

Так вот, Эбола. Вирус был выбран просто потому, что подвернулся под руку. Будь что иное - оно бы стало всемирной угрозой. Но другого не нашлось, потому попытались отработать сценарий на Эбола. До этого, кстати, были уже попытки откатать ряд проектов фейковых пандемий вроде птичьего, свиного гриппа, атипичной пневмонии. Они в чем-то были удачными, но в целом свелись к банальной коррупции в интересах Биг Фармы. Но опыт дали, и в конечном итоге он был востребован. Заболевание, названное глобальной угрозой (я имею в виду лихорадку Эбола), в качестве таковой было выбрано крайне неудачно. Оно не может быть угрозой даже регионального масштаба, не говоря уже о глобальном, в силу своей специфической природы. Проще говоря, оно убивает быстрее, чем распространяется. А чтобы заразиться от умершего, нужно приложить вполне ощутимые и целенаправленные усилия. Поэтому тема тогда ушла - развивать ее до масштаба нынешнего коронавирусного психоза оказалось слишком затратным и практически невыполнимым мероприятием. Но сам подход был обозначен еще тогда.

На самом деле перед глобальным капитализмом стоит весьма непростая задача. Мы стоим на пороге смены технологического уклада. А значит - перед проблемой появления огромного количества "лишних людей". Они лишние не потому, что не нужны вообще, а потому, что в профессиональном плане представляют профессии, которые в ближайшем будущем либо отомрут, либо трансформируются до неузнаваемости. Самый простой пример - нейросети. Даже в сегодняшнем не доведенном до ума виде они уже являются угрозой бесчисленному классу бюрократов и всевозможных госслужащих. А когда технологически они станут годными к употреблению и будут массово внедрены, на улице окажется многомиллионная масса людей, которые вообще ничего не умеют делать. Ну какой из чиновника работник?

Алина Витухновская: Карабах: сансарно-СССР-ная закольцованность

История постсоветского пространства ходит по кругу. Только не по сансарному, а по СССР-ному.

Вялотекущий Карабахский конфликт обострился в годы перестройки, в аккурат перед развалом СССР.

В целом, возобновление приграничных конфликтов свидетельствует о возвращении в условное историческое время распада уже нынешней российской государственности (СССР 2.0).

Только нынешний распад РФ будет иметь скорее не территориальную, а административную и экономическую основу. При этом сохраняется опасность сепаратизма, завуалированного под невинный термин "регионализм", когда из краев и областей нынешней России заинтересованные силы могут попытаться создать "медвежьи" республики, власть в которых будет криминализована, ибо единственным способом для подобной власти легализоваться — это соорудить псевдогосударственные, а по сути — бандитские анклавы.

Карабахский конфликт — это маркер того, что постсоветское пространство вообще не реформировалось в течении более тридцать лет. Фактически, мы живем в режиме евразийского анархо-феодализма.

Марк Денисов: О репрессиях рашистских властей относительно верующих

Денисов Марк Геннадьевич, уполномоченного по правам человека в Красноярском крае. 

22 сентября 2020 г. в результате проведенной спецоперации государственных силовых структур были арестованы руководители Курагинской местной религиозной организации Церковь Последнего Завета, больше известной жителям края как Община Виссариона. Операция проводилась с привлечением вертолетов, полностью экипированного спецназа и внешне напоминала захват американцами Усамы бен Ладена.

Следует учесть, что ситуация развивалась на протяжении последних двух лет, в течение которых Община Виссариона была буквально поставлена на конвейер всевозможных проверок – не успевала одна бригада проверяющих уйти, как заходила другая. Только за первую половину текущего года власти проверяли исполнение трудового, земельного, лесного, природоохранного законодательства, соблюдение прав детей и законов о свободе совести и религиозных объединений. Параллельно шли опросы и допросы членов Общины, а также тех, кто когда-то давно был в Общине, но потом утратил с ней связь. Опрошены сотни человек по всей стране.

15.07.2019 следователем пятого следственного управления (с дислокацией в г. Новосибирске) Главного следственного управления Следственного комитета Российской Федерации возбуждено уголовное дело №11902040048000054 по признакам преступления, предусмотренного ч.1 ст.239 УК РФ по факту создания МРО ЦПЗ, деятельность которой сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда здоровью, либо побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или к совершению иных противоправных действий. В частности руководителям Общины инкриминируется изъятие у верующих денежных и иных ценностей, воздействие на психику верующих, насильственный запрет на использование пищи животного происхождения и медицинской помощи и т.д.

У каждого, кто внимательно следил за развитием ситуации вокруг Общины Виссариона в последние два года, невольно возникало ощущение, что в основе столь масштабной работы силового блока (работали в основном иногородние офицеры – москвичи, новосибирцы) лежит волевое, «политическое» решение высоких должностных лиц – любой ценой найти, нарыть, накопать любой компромат на руководителей Общины, достаточный для того, чтобы возбудить уголовное дело, посадить руководителей и ликвидировать саму организацию.      

Оценивая происходящее, должен сказать следующее. История не знает религий, которые не стремились бы воздействовать на сознание и психику людей. Все известные религиозные организации, в той или иной форме, занимаются привлечением средств верующих для своей текущей деятельности (десятина). Подавляющее большинство религий мира практикует пищевые запреты. Скажем в Православии 250 дней в году, по хорошему, должны быть постными, а  индуисты вообще вегетарианцы. Как правило, руководство религиозных организация (епископат) живет за счет верующих и несколько комфортней, чем среднестатистический прихожанин.

Каждая религиозная община любой веры это сотни, порой тысячи людей. Разных людей. Наверняка из нескольких тысяч прихожан найдется пара-тройка тех, кто не дружит с законом, обязательно найдутся и обиженные, недовольные священником. В каждой общине есть нездоровые люди, порой это нездоровье затрагивает и психику. Обязательно найдутся прихожане, у которых умерли близкие и даже дети. Если взять грехи первых, желчь вторых, сбивчивое бормотание третьих и боль четвертых – из этих острых компонентов, при известной ловкости, можно приготовить такое едкое варево, что хватит на пять пожизненных сроков любому религиозному руководителю. Был бы приказ сверху. А он в деле Виссариона, судя по всему, есть. Дело носит ярко выраженный «заказной» характер.

В результате сформирована глубоко порочная правоприменительная практика, которую теперь можно применить практически к любой религиозной организации на территории России. С 22 сентября 2020 года ни одна церковь, ни одна группа верующих на территории нашей страны, где собирается десятина и звучит проповедь о том, как правильно жить верующему, не может чувствовать себя в безопасности. Прецедент создан.

Вообще все мы сейчас являемся очевидцами грандиозного скандала. Усилиями нескольких высокопоставленных генералов российская государственная вероисповедная политика 21-го века (до недавнего времени весьма мудрая и взвешенная) отброшена на 60 лет назад, в беспросветную хрущевщину.

Тридцать лет община существовала на юге Красноярского края, в 24 деревнях, где вступило в жизнь уже третье поколение общинников. За эти годы было все. Государство всегда зорко приглядывало за происходящим. Были и проверки, и жесткие требования, которые по большей части общиной выполнялись. В конце концов, община стала частью многообразной и сложной жизни одного из самых обширных российских регионов. Это наши сограждане, наши земляки.

Сегодня высокопоставленные люди в погонах приняли решение все это разрушить.

Борис Хорев: Князь Мстислав-Феодор Рос на Святой Земле

Русские князья не только воевали с Византией, но и спаслись там от интриг и заговоров, а также уезжали в ссылку. ​ В Ипатьевской летописи под 1161/62 г есть запись о том, что два совершеннолетних и один несовершеннолетний​ брат​ Андрея Боголюбского были изгнаны из Владимирской земли​ в Царьград. Там один из них, Василий, получил в управление 4 города на Дунае (и это в точности подтверждает свидетель тех событий византиец​ Иоанн Киннам), а второй, Мстислав —​ загадочную волость Отскалана. В византийских источниках указывается: "сыновьям владетеля Тавроскифии".

Замечу, что волостями  в те времена еще​ называли княжества детей при живом отце, т.е. Владимиро-Суздальское княжество Юрия Долгорукого​ называлось Землей, а входящее​ в него удельное княжество​ под управлением, например,​ Андрея, еще не ставшего Боголюбским​ —​ волостью. Т.е. Отскалана была какой-то феодальной автономией в рамках Византии.

Так вот, историки не знают, где находилась эта​ Отскалана.​ Но​ в книжках много раз видел​ предположение, что имелся ввиду город Аскалон, нынешний Ашкелон в Израиле, рядом с Сектором Газа. Вчера проверил — скорее всего, предположение это не​ верно. Потому что Аскалон в 50-60-ые годы XII века находился под властью крестоносного короля Балдуина III. Правда, женатого на племяннице византийского императора Мануила Комнина, а главное —​ получившего от ромеев мощнейшую военную поддержку в борьбе с Нур​ ад-Дином, эмиром Дамаска. Многие ученые считают доказанным, что в это время​ Византия удерживала мягкий сюзеренитет на Святой землей. Однако​ не в традициях Cредневековья напрямую диктовать своим вассалам, кого им назначать, говоря грубо, губернаторами (вассал моего вассала —​ не мой вассал).​

Но я нашел и другую инфу!​ Оказывается, в одной из византийских рукописей упоминается некий Феодор Рос из рода василевсов, который, судя по​ всему, путешествовал по Святой земле при Мануиле Комнине. Так вот, крестильное имя князя Мстислава было как раз Феодор, а его мать —​ была в родстве с Комнинами. Проблема только в том, что византийцы не упоминают, что он делал в Святой земле и в Византии. Указывается лишь, что у него был какой-то энколпион (колпа —​ колба, т.е. сосуд) с частицей камня от Гроба Господня. Причем он оставил его где-то в Византии. Если отождествить этого Феодора с Мстиславом, то тема энколпиона выглядит как-то странно, потому что его сын, Ярослав Красный, абсолютно точно вернулся на Русь и, по логике, должен был забрать его с собой —​ принципы римского права в Византии сохранялись до самого конца.​

Короче говоря, кем был этот Феодор Рос, что такое Отскалана, и как сложилась судьба летописного Мстислава, мы точно не знаем. 

Сергій Наливайко: Українському сходознавцеві-індологу, українознавцю, дослідникові східноєвропейської індоаріки Степанові НАЛИВАЙКУ – 80!

Українському сходознавцеві-індологу, українознавцю, дослідникові східноєвропейської індоаріки Степанові НАЛИВАЙКУ – 80! Життя людини може бути довгим, проте її ідеї – вічні. Вітаю, батьку!

29 вересня 2020 року о 10.00 у Науково-дослідному інституті українознавства відбудуться «Перші індоарійські читання» на тему «Сучасні індоарійські студії у дослідженні проблем етнічної історії Східної Європи».

http://ndiu.org.ua/index.php/features

Рустем Вахитов: Националистические революции

Советская историческая наука подчеркивала: буржуазные революции были демократическими. При этом у нас старались затушевывать, что эти революции были и националистическими (или, как принято было говорить в те времена – в некотором роде национально-освободительными). Хотя бы по той причине, что в раннем средневековье аристократические элиты многих европейских  государств  приходили к власти в своих странах путем завоевания местного населения, отличающегося от них в этническом и языковом планах.     

Обычно здесь приводят в пример французскую революцию. Немцы недаром до сих пор называют Францию «Frankreich», то есть «Царство франков». Некогда франки-германцы завоевали галлов и римлян и стали их аристократией и королями. И хотя к 1789 году  с тех времен прошли уже века, и аристократия культурно сблизилась с народом,   третье сословие помнило об ее германском происхождении. Общеизвестны слова одного из идеологов Революции - аббата Сиеса: «Если нашим аристократам не нравится Революция, пусть убираются обратно в свои тевтонские леса!».  

Но недавно у одного культуролога я встретил такое же мнение об английской революции. Вплоть до 14 века аристократия Британии говорила по-французски да и позднее французский оставался в королевстве языком судопроизводства. Английские пуритане  стали первыми английскими националистами и борцами с аристократией (пуритане-англичане   держались за английский перевод Библии, а аристократы-католики предпочитали Библию на латыни, близкую им еще и потому, что французский – «потомок» латыни). И пика эта борьба достигла при Оливере Кромвеле. 

Кстати, русская буржуазная (то есть февральская) революция тоже была националистической и у нее была явная антинемецкая направленность.  Первые обвинения  против царицы-немки по происхождению - выдвигали февралисты и это были обвинения  в шпионаже  или, как минимум, в  политическом саботаже в пользу Германии. Знаменитая фраза Милюкова: «глупость или измена» была адресована ведь и придворному кружку во главе с царицей.  После 1914 года в российском обществе вспыхнули антинемецкие настроения,  и это не могло не коснуться аристократии, в которой немцы занимали важное место. С эпохи Петра на русскую службу пришло много немцев  и правокадетская интеллигенция  не могла не воспринимать борьбу за национальную демократию как борьбу против «немецкого засилья».   Молодой Устрялов - тогда кадет и февралист - как и многие в то время, трактовал революцию как русско-национальную: «Отныне в России нет грани между властью и страною. Отныне русское правительство и русский народ - едино, и это единое есть русская нация» (имелось в виду, что отныне в правительстве нет немецких аристократов). Церковный деятель Фиолетов в 1917 писал: «Режим немецкого полицейского государства, установившийся в России в т. н. "императорский" период ее истории, не мог не оказать своего мертвящего замораживающего влияния и на церковную жизнь». Военная цензура заявляла о таких же настроениях в письмах солдат: «Часто повторяется мнение, что свержение старого режима является спасением России от германцев, которым неизбежно досталась бы Россия при прежних министрах-изменниках». Впоследствии  это же повторяли белые, только уже не в адрес аристократии, а в адрес большевиков, в которых тоже видели «германских агентов».

В гражданскую войну сложилась парадоксальная ситуация: наши «белые» были унитаристы и националисты, подобно французским якобинцам (белогвардейская «единая неделимая Россия» ведь перепев якобинского лозунга «республика единая и неделимая»), а наши «красные» были антинационалисты и федералисты подобно французским «белым». Лосев писал, что социализм,  будучи  антитезисом капитализма, на правах синтеза повторяет кое-что из феодализма… Действительно, на место враждующих буржуазных национальных государств социализм предлагает политический союз народов под эгидой  наднациональной идеократии, чем-то напоминающий «интернациональные империи» средневековья.

Джоэль Мокир: Почему европейцы победили

 Американо-израильский историк экономики Джоэль Мокир констатирует:

"Великая ирония истории: европейцы смогли колонизировать, подчинить и эксплуатировать людей по всему миру. Однако потомки этих покоренных народов сегодня намного богаче своих предков.  Что же стало причиной? Ответ — европейские знания".

В 1250 году европейцы отставали от других цивилизаций, но к XVIII веку, началу промышленной революции, уже вышли в лидеры. Этот прорыв случился не благодаря большему объёму знаний, а благодаря другим мировоззрению и компетенциям. 

Мировоззрение

1. Скептицизм

Средневековая европейская интеллигенция — за некоторыми заметными исключениями — твердо верила, что носители классических знаний священны. Но затем появились сомнения. К 1500 году такая критика стала более распространенной. К 1700 году Коперник, Галилей, Декарт, Ньютон и многие другие создали новую науку, пренебрегая классическим «каноном».

В других цивилизациях — китайской, мусульманской, индийской — традиционалисты в основном победили. То же самое было и с еврейской цивилизацией в Европе до 1750 года. Там вместо того, чтобы испытывать и критиковать традиционные знания, интеллектуалы занимались экзегезисом и филологией, спорили о том, что древние мудрецы «на самом деле имели в виду».

2. Открытость

Европейцы с ранних времен были готовы учиться у других цивилизаций и с готовностью принимали (или крали) их идеи, а затем совершенствовали их. После 1500 года, когда они начали путешествовать по миру, они переняли и научились делать индийский хлопок, китайский шелк и фарфор, а также растить многие культуры из Нового Света.

Одно из объяснений — конкуренция. Европа была глубоко раздроблена по многим направлениям: разные династии, княжества, города, университеты, религии. Если знания каким-то образом были полезны, было важно их получить, чтобы сохранить конкурентоспособность страны. 

3. Неофилия

Европейская элита выработала вкус к новому и незнакомому и награждала новаторов-интеллектуалов. Люди, которые придумывали новые идеи (как в искусстве, так и в науке), награждались и пользовались высоким статусом. Интеллектуалы часто попадали под покровительство и конкурировали за места при дворе и в окружении знати: там они занимались медициной, навигацией, баллистикой, инженерией, астрологией и другими практическими областями знаний.

В результате в период между 1500 и 1750 годами было предложено много радикально новых идей. Некоторые из них были разработаны самими европейцами, другие — переняты из других стран. Не все эти новые идеи были хороши. Многие из них были фальшивыми или просто ошибочными. При этом знания, которые работали, приносили гораздо большую пользу, чем где-либо еще.

Компетенции.

Улучшались материалы и повышалось качество труда ремесленников. 

Например, Бенджамин Хантсман, часовщик из Шеффилда, научился производить высококачественную сталь: более однородную и с меньшим количеством примесей. Тигельная сталь играла важную роль в производстве деталей машин, инструментов, пружин и всего остального, что нуждалось в материале, который был бы прочным и долговечным. 

Итог

Начавшийся в XVIII веке экономический рост был обусловлен сочетанием мировоззрения («культуры») и компетенций («умений»). Оба эти фактора претерпели значительные изменения в ранней современной Европе и создали предпосылки для Промышленной революции.