Maciek Borodo: Stany Zjednoczone Polski / United States of Poland

Stany Zjednoczone Polski – niezrealizowana koncepcja polityczna odrodzonego państwa polskiego, opracowana przez Ignacego Jana Paderewskiego (ur. 1860, zm. 1941). Po raz pierwszy została zaprezentowana w Memoriale Paderewskiego, przekazanym prezydentowi Stanów Zjednoczonych Thomasowi Woodrowowi Wilsonowi 11 stycznia 1917 roku.

Paderewski postulował odbudowę państwa polskiego jako państwa federacyjnego, w którym konstytucja i prawo miały gwarantować prawa obywatelom, a także różnorodnym grupom etnicznym i religijnym. Terytorium Stanów Zjednoczonych Polski miało obejmować większość obszaru Rzeczypospolitej Obojga Narodów z okresu przed rozbiorami. Biorąc pod uwagę ówczesne zaludnienie i podziały etniczne w Europie, kraj ten liczyłby 54 miliony mieszkańców i byłby, według słów Paderewskiego, tak jednolity jak Francja. Na jego czele stać miał prezydent, który zarazem miał posiadać tytuł króla Polski, Litwy, Polesia i Halicji. 

Злучаныя Штаты Польшчы (польск. Stany Zjednoczone Polski) — нерэалізаваная палітычная канцэпцыя адраджэння незалежнай польскай дзяржавы, створаная польскім палітыкам і культурным дзеячам Ігнацыям Янам Падэрэўскім. Упершыню яна была прадстаўленая ў Мемарандуме Падэрэўскага, які быў перададзены 11 студзеня 1917 года прэзідэнту ЗША Томасу Вудра Вільсану.

Падэрэўскі заклікаў да аднаўлення Польшчы як федэратыўнай дзяржавы, у якой канстытуцыя і закон павінны былі гарантаваць правы грамадзян, а таксама розных этнічных і рэлігійных груп. Тэрыторыя Злучаных Штатаў павінна была пакрыць большую частку Рэчы Паспалітай у межах 1772 года. Улічваючы насельніцтва гэтай тэрыторыі на той час, у новастворанай краіне жыло б каля 54 мільёнаў чалавек. На чале дзяржавы павінен быў стаяць прэзідэнт, які ў той жа час меў бы тытул караля Польскага, Літоўскага, Палескага і Галіцкага.

United States of Poland (Polish: Stany Zjednoczone Polski) was an unrealized political concept of reborn Poland, created by Ignacy Jan Paderewski (1860–1941). It was first presented in Paderewski Memorial, given to US President Woodrow Wilson on 11 January 1917.

Paderewski's idea postulated rebuilding a Polish state as federation, in which constitution and law would guarantee equality to citizens, ethnic and religious groups. Territory would engulf most of pre-partitioned territory. Taking into account of that time population, the country would have 54 million citizens. On its head would be a President with a title of the King of Poland, Lithuania, Polesia and Halych.

Ферхад Туранли: Події в рамках фестивалю кримськотатарської культури «Qırımğa hoş keldiñiz! / Ласкаво просимо до Криму!»

28 червня 2021 р. в мальовничому місті Фастів, котре є одне з найбагатших міст України за своїми культурними традиціями, відбувалися знаменні події в рамках фестивалю кримськотатарської культури «Qırımğa hoş keldiñiz! / Ласкаво просимо до Криму!»:

- святкування Дня Конституції України, що має давню історію свого творення. Ще ХІ –ХІІ ст. правителі Київської Русі-України створили збірку законів – «Руську Правду», яка служила основним джерелом юриспруденції названої держави. У 1710 р. гетьман Пилип Орлик написав конституцію для Української козацької держави й цей процес розвитку нашої національної Конституції тривав надалі. Варто зазначити, що сучасна Конституція України затверджена у 1996 р. є однією з найкращих у світі.

- того самого дня ще продовжувалось святкування Дня Кримськотарського прапора, відомого також завдяки своїй багатолітній уславленій історії. Цей блакитний стяг із зображенням печатки у вигляді гребінця («Tarak Tamgalı Gökbayrak») золотистого кольору правителів Кримського ханства, які володарювали упродовж 372 років, є також символом давньої та багатої духовної, національної, політичної культури, миру та єдності кримськотатарського народу і його невтомної боротьби за свою свободу та за повернення на свою рідну землю.

Слава Україні! Нехай живе та процвітає Кримськотатарський народ!

Принагідно висловлюю свою особисту щиру вдячність Народному депутатові Верховної Ради України пану О. Дунді за запрошення мене на зазначене святкування.       

Азрет Джемакулов: Подлая, циничная и низкая политика рашистских шовинистов - главная опасность для народов России!

Наверное многие уже смогли ознакомиться  с тоннами грязи, вылитой на ногайский народ после поступка депутата (теперь уже безпартийного) Адлера Туркменова. 

Каких только эпитетов не приписали ногайцам! И сепаратистами и протурецкими пантюркистами лживо назвали наш народ!  Особенно возмутило глумление над нашей численностью! С каких это пор значимость народа стала измерятся его численностью?

Пора бы вспомнить шовинистам всех мастей, что Ногайский народ - это один из тех народов, который вместе со всеми прочими народами строил Россию. Разве не проливали ногайцы кровь свою не раз за Россию? Разве ногайцы не приняли добровольно в состав России в Большой Ногайской орде? Разве не ногайский князь Петр Урусов избавил Росмию от смуты убив Лжедмитрия II? Разве не воевали ногайцы на стороне России в Ливонской войне в XVI веке, а затем в Северной войне в XVIII веке? Разве не участвовали в войне 1812 году? Разве не были большинством в горском лейб гвардии эскадроне, защищавшем царя? Разве ногайцы не стояли в ряду защитников Родины в ВОВ? Как же много  можно написать таких "разве"!

Тут уж удивительно, как журналисты все как один стали изощрятся в том, как бы уязвить ногайский народ. Особо удивляют слова одного из них о том, что наш народ "ни в коем случае не автохтонный" на Кубани.  Какая же дремучая неосведомленность! Не говоря уже о Малом Ногае, основанном в 16 веке, напомним о том, что Кубань была основным местопребыванием предков ногайцев до основания Мангытского юрта, будущей Ногайской орды в 14 в. (Трепавлов В.В.), а ранее была сакральным местом для основных предков ногаев-половцев (А.С.Плетнева). 

На ногайской крови замешан фундамент российской государственности — тотальный разгром войск западной коалиции нашим великим праотцом Едиге на Ворскле открыл захолустной тогда Москве возможность подняться и, собрав ордынское наследство, стать мировой державой. Невозможно вспомнить всех деятелей ногайского происхождения, оставивших заметный след в русской истории!

Можно, конечно, собрать чужие территории и слепить из них франкенштейна, но чужую честь присвоить нельзя. Вот и волочится в истории этот франкенштейн, гремя ржавыми железками и компенсируя неполноценность унижением тех, кого обобрал.

Признавая заслуги А.В. Суворова перед Россией, нельзя ли почаще вспоминать о правах и достоинстве народов, ее населяющих? С каких же это пор в исконно многонациональной России чувства одного из ее народов,  никак не должны восприниматься в расчет?

Разве благородно напоминать когда-то поверженному бывшему противнику, с которым давно уже установились дружба и мир, о прежнем поражении? Напротив, подло,  цинично и низко!

Набросившись  на Адлера Туркменова, почему бы "радетелям" не начать с тех, кто распорядился установить плакат в КЧР и  не учел чувства одного из коренных народов Карачаево-Черкессии и России в целом? И в конце концов,  хотим сказать следующее: главными помощниками для внешних врагов по развалу России являются как раз полчища шовинистов, которые написали про ногайский народ огромное количество непотребств, прикрываясь защитой А.В. Суворова! Нет в России народов "главных" и "второстепенных", чтоб убедиться в этом загляните в Конституцию РФ! Сильна Россия всеми народами ее составляющими и именно так приросла она землями. С многими враждуя ранее, она затем  сумела примириться и обрести дружбу, научившись уважать иную веру, язык и историю. Именно те, кто разрушают эти основы и есть главные враги России и инициаторы ее распада! Призываем наш народ и здравомыслящих людей не поддаваться на их провокации!

Нурия из Каталонии: Особенности русского менталитета, с которыми я не могу СМИРИТЬСЯ!

Юрий Колесов: О губке и уксусе при Распятии

 Орудия страстей, что это? - Губка с уксусом на длинной палке, и Копьё. Возник вопрос, - уксус, что это? Для чего? Зачем? Голгофа, событие разделившее Мир на До и После. Исключительной значимости, как показывает время. И если с Копьём всё вполне ясно, то с уксусом.. 

Уксус в Библии упоминается всего четыре раза, - одно из четырёх упоминаний - Рапятие Иисуса. Малозначимое вещество, практически обойдённое и вниманием и значимостью. 

- Объясняю. Это был не уксус, а ХЛЕБ, - на иврите слово "Хомец", означает "уксус", а слово "Хамец" - "квасное". Пишутся одними буквами, и звучат, почти одинаково, (карова, корова. прим.) 

Традиция Израиля во дни Песаха избавляться от квасного, наличие которого в эти дни, - оскверняет. Настолько,что в наши дни, на время Песаха, продают даже книги из дома, из опасения, что когда человек читает, он может есть, и уронить крошку хлеба между страниц. - Продажа книг формальна, - без выноса из дому - своему раввину, тот, в свою очередь условленому арабу. Еврей должен соблюдая традицию, три раза обойти дом свой, изнутри, днём СО СВЕЧЁЙ, в поисках крошек хлеба. - Ритуально выжигаются кастрюли и сковородки на огне,.. И т.д. Всего не перечесть - много страниц займёт, да и так понятна важность отсутствия, дрожжевого хлеба, пива, теста во дни Песаха. 

Но Римляне, разумеется, жили по иным законам и хлеб ели как и в обычные дни. Христа мазанули хлебом по губам.( хлеб он кстати по структуре своей - губка, и выглядит из далека, как губка, - не отличишь). 

Вся идея распятия - крайняя степень унижения, расчеловечивания, лишение всякого достоинства. Римляне, зная,что Христос еврей, иудей, не упустили и этот шанс с хлебом. Христос родился в Бейт-Лехеме - "Доме Хлеба" (Вифлееме, искажённое переводом название). "Я есть хлеб небес". Я есть Альфа и Омега"...

Да, могут возразить, что  на глазах у многих наблюдавших за действом (затем единогласно засвидетельствованное)  Христа именно НАПОИЛИ оцтом. По-моему, вариант с квасным хлебом был бы слишком замысловатым для римских воинов. И Христос просил именно жидкости. Ну и, самое главное, это было исполнением пророчества Царя Давида (Пс. 68.22).

Но когда Иисуса привели на Голгофу, то давали Ему пить, по св. Марку 15:23, вино со смирною, а по святому Матфею 27:34, уксус, смешанный с желчью. Это - напиток, одуряющий и притупляющий чувство, который давали осужденным на казнь через распятие, чтобы несколько уменьшить мучительность страданий. Римляне называли его «усыпительным»... 

- Как мы видим, есть расхождения во мнениях очевидцев. Однозначно, что один из них - не прав. Но, возможно, и оба. Видели они сами, или писали с чьих то слов? - Давали им пробовать? Сомневаюсь, что пускался ли кто нибудь в объяснения, честно отвечая на вопросы? - Поскольку посуда была керамической, значит не прозрачной. Знали они больше Христа, который попробовав отказался? - А не отказался, не пробуя? Вопрос риторический - Мог ли Иисус не знать, что ему предлагают? Тогда зачем пробовал? Губка. Хлеб, это тоже губка, по структуре по цвету, и по применению, в определённых случаях, макать во время еды во что-то и т д . Кажется, у Лескова, если не путаю, писари использовали хлеб, для удаления клякс, в том числе.. 

Приняв за факт, что это была губка - что не отрицается ни одним, ни другим евангелистом, мнения радикально расходятся. Первое - увеличить страдания. Второе - облегчить. Мнение третее как говорят, Истина посередине, значит, - Не то и не другое. 

Боль имеет предел, за которым не больно. 
Мрак имеет предел, за которым светло. 
Страх имеет предел, за которым покойно. 
Жизнь имеет предел, за которым легко. ..

Пинхас Полонский: Разбиение Скрижалей – необходимый элемент обретения свободы

17 Тамуза – день, когда Моисей спустился с горы и разбил Скрижали. 

С одной стороны, это день поста и траура, и  в этот день также произошло много других несчастий. С другой стороны, разбиение Скрижалей – это совершенно необходимая вещь в процессе Дарования Торы. Потому что в момент исходного Дарования Торы, в Шавуот, человек лишается свободы выбора: это настолько абсолютное и тотальное открытие Бога, что после этого нет никакой свободы, человек не может выбирать, он может только выполнять. 

Поэтому совершенно необходимо, чтобы после Дарования Торы в Шавуот Моисей поднялся на гору, а у людей было некоторое время передохнуть, отойти от этого, сделать ошибки и создать Тельца. 

Разбиение Скрижалей – это разбиение тотальной истинности, потому что тотальная истина лишает свободы выбора. Слишком близкий контакт с тотальной истиной – это тоже форма смерти. И поэтому на Синае люди в каком-то смысле умирают: «От них отлетела душа, и только потом вернулась». 

Смерть отличается от жизни именно тем, что смерть это отсутствие свободы, а жизнь это наличие свободы. А жизнь, как наличие выбора, обязательно должна иметь в себе неопределенность, неточность, возможность нарушения и  неправильности. Абсолютая истина обязательно должна быть разбита.

В этом смысле продвижение Божественного Света  к человеку включает в себя как необходимую часть также и грех Тельца, и разбиение Скрижалей, и потом получение вторых Скрижалей, которые являются уже совместным человеческо-Божественными (а не чисто Божественными). Когда Моисей должен был сам вытесать вторые Скрижали, а Бог только на них написал заповеди – то Божественное письмо идет по человеческой основе, и тогда оно не столь тотально. И поэтому несовершенство творения является необходимой частью жизни.

Алексей Арестович: Три жизненные позиции человека (жертва, наблюдатель, автор)

В принципе, человек может занять только три позиции:

- жертвы,

- наблюдателя,

- автора:

Жертва не управляет действительностью в которой она живет, ей удобнее быть объектом игры стихийных сил. Она даже вопрос об управлении не ставит (не хочет/не может).

Наблюдатель управляет действительностью  путём психологического усилия, состоящего в выведения своего восприятия за ее пределы. Путь интересный, но затратный. Кроме того, застряв в наблюдении, можно обнаружить, что река жизнь утекла, а ты остался на берегу. 

Автор формирует действительность, опираясь на реальность: делаем то, что нужно, опираясь на то, что есть. В каком-то смысле, живет только автор. Только ему доступны все три слоя реальности: реальность, виртуальность, действительность и исходя из идеи, автор формирует замысел, подбирает выразительные средства и потом формирует нужную действительность.

Наша культура - глубоко жертвенна в своей основе, и воспроизводит в основным культ жертвы. 

Чтобы вырваться за эти пределы, и этот рывок не стал бегством, а свободным творческим актом, необходимо совершить контркультурное действие: обнаружить коды-печати, хранящие данную культуру и сломать их в себе. 

https://art-of-writing.apeiron.school

Николай Карпицкий: Право на самоидентификацию

На Всеобщую декларацию прав человека порой смотрят как на исчерпывающий список прав.

Однако ее приняли в 1948 году, т.е. в совсем другую эпоху.

Тогда просто не заметили еще одно важнейшее право, может быть второе по значимости после права на жизнь – право на самоидентификацию. Никто не должен подвергаться дискриминации или преследованию за свою самоидентификацию, какой бы странной она ни казалась окружающим.

Если и есть развитие в сторону цивилизованного общества, то признаком его должно быть углубление понимания прав человека. Признание права на любую самоидентификацию – признак, по которому можно судить, в какой степени цивилизовано современное общество.

Ліза Ясько: З Днем кримськотатарського прапора!

Сьогодні особливий день і привід ще раз висловити солідарність с кримськотатарським народом, який переживає не найкращі часи - у них вкрали батьківщину.

Цей день обраний не просто так - саме 26 червня 1991 року уперше з часу злочинної депортації 1944 року, запрацював Курултай кримськотатарського народу - найвищий представницький інститут найчисельнішого корінного народу Криму, отже й України.

Зараз Крим під російською окупацією. Проти кримських татар ведеться репресивна політика. Її мета - розправа з непокірними та знищення кримськотатарської ідентичності. 

Ми обов'язково повернемо Крим. Рано чи пізно. І коли це станеться, то у Криму будуть вільно майоріти кримськотатарські прапори, вільно збиратимуться Курултай і Меджліс, вийдуть на волю політв'язні.

Зі святом, шановні нескорені кримські татари! Моє серце з вами.

І сьогодні я ділюсь з вами особливою піснею, яка вважається неофіційним гімном кримськотатарського народу. Разом з Эльзара Баталова та International Freedom Orchestra виконали під час відкриття фонду Yellow Blue Strategy.

Наливайко С. І. Ексампей: дві загадки скіфської святині

Опубліковано в Мовознавство. - 1988.- № 5. - С. 61-66.

Понад два з половиною тисячоліття тому вперше згадав про Ексампей Геродот у своїй славнозвісній «Історії». І ось уже два з половиною століття дослідників хвилюють дві не розгадані досі загадки скіфської святині: де все ж таки вона знаходиться і що означає її звучна назва?

Геродот пише: «Третя ж ріка — Гіпаніс — бере початок у Скіфії. А витікає вона також з великого озера, біля якого пасуться дикі білі коні. Озеро це слушно називають матір’ю Гіпаніса. Ріка Гіпаніс, що витікає з нього, лише на п’ять днів плавання лишається прісною, а далі, за чотири дні плавання до моря, вода її стає гірко-солоною. Адже в неї впадає настільки гірке джерело, що, хоч воно й невелике, але робить воду ріки зовсім гіркою (а Гіпаніс більший від багатьох рік). Джерело це міститься в межах країни скіфів-орачів та алізонів. Назва джерела й місця, звідки воно витікає, по-скіфському називається Ексампей, мовою ж еллінів — Священні Шляхи...». В іншому місці історик ще раз згадує Ексампей: «...Місцеві жителі, проте, показували мені ось що: між ріками Борисфеном і Гіпанісом існує місцевість, яка називається Ексампей. ... У цій місцевості стоїть мідний казан... Хто не бачив того казана, тому я його опишу: він вільно вміщає 600 амфор, а товщина того скіфського казана — шість пальців» (1).

Зрозуміло, що Геродот сам побував в Ексампеї, що де — і місцевість, і притока Гіпанісу (Північного Бугу), і що саме для Ексампея скіфський цар відлив величезний мідний казан тощо.

Дослідники небезпідставно вважають, що Ексампей був загальноскіфським релігійним центром, хоч Геродот і не дає прямої вказівки щодо цього. Проте переклад назви Ексампей грецькою мовою як Священні Шляхи красномовно свідчить на користь такого припущення. Відомий дослідник С. О. Жебелєв відзначає, що місцезнаходження тут величезного казана вказує на існування в Ексампеї скіфських святилищ (2). Б. М. Граков убачав у розповіді античного автора вказівку на загальноскіфський характер цієї святині й погоджувався, що саме тут могли відбуватися скіфські торжества; небачені ж розміри казана не викликають сумніву в його ритуальному призначенні (3). Ще один дослідник скіфської теми, Д. С. Раєвський, також схильний вважати, що Ексампей був центром скіфського організованого світу; такий центр характерний тим, що через нього, згідно з первісними уявленнями, пролягає найкоротший шлях, який зв’язує Землю і Небо. Тому є підстави вважати, що скіфські свята відбувалися саме в урочищі Ексампей; та й недарма, на думку дослідника, Геродот тлумачить назву його як Священні Шляхи (4).

Владимир Видеман: Нужна коррекция консерватизма

Какая должна быть новая русская идеология, чем Россия может увлечь мир, какие заявить перспективы? 

Популярная общая мысль такова: Запад представляет собой оплот либерализма, Восток (в лице Китая) – социализма, поэтому естественная ниша России – консерватизм. Если под либерализмом понимать общество, основанное на капитале (денежная рента), а под социализмом – на труде (трудовая рента), то консерватизм – это общество, основанное на земельной ренте. В таком случае триада либерализм-социализм-консерватизм соответствует представлениям Адама Смита и Карла Маркса. 

Если подходить к этой триаде не экономически, а политически, то либерализму соответствует идеология свободного индивидуализма, социализму - диктатуры производящего класса, консерватизму – семейных ценностей.  Таким образом, исторический консерватизм основан на приоритете земельного ресурса и семейных ценностей. Но разве эти идеалы могут чем-то вдохновить растущее поколение и международную общественность? Да, нужна концептуальная коррекция, и мы ее предлагаем ниже. 

Прежде всего, новая консервативная идеология должна ставить во главу угла не сохранение архаичных форм хозяйствования, а сохранение нашей планеты, ее экологического ресурса. Это и есть фактор земли и земельной ренты в его новом прочтении. Если же говорить о сохранении не только природного, но и этнографического разнообразия, разнообразия культур, то и фактор семьи находит свое место.  

А теперь глянем на карту, отражающую уровень биоресурсного потенциала в современном мире. Зеленым цветом обозначены страны с излишком этого потенциала, красным – с дефицитом. Получается, что экологическое будущее планеты могут обеспечить такие территории, как Южная Америка, Черная Африка, Австралия и Океания, Канада, Скандинавия, Россия и Монголия. Напротив, радикальная опасность глобальной экологической деградации исходит из Восточной и Южной Азии, Северной Африки, ЮАР, Западной и Восточной Европы, США и Центральной Америки. 

На этом и может базироваться идеология нового консерватизма, апологеты котолрого должны продвигать сворачивание индустриального производства, остановку добычи природных ископаемых, расселение мегаполисов, поддержку инициативы локальных популяций на создание этно-природных заповедников. 

Ясно, что бороться экоактивистам с акулами капиталистической и социалистической индустриализации будет крайне сложно, но тут у России, как возможном будущем лидере нового консерватизма, есть два союзника: ее армия, способная поставить на место любого производителя вредоносных технологий, и международное движение против загрязнения планеты, рекрутирующее технически продвинутых представителей западной элиты, которые вскоре смогут «положить» любую систему, не соответствующую принципам глобальной экологической безопасности.

Начинать нужно, конечно, с себя, а Южная Америка с Африкой нас поддержат – были бы принципы понятны. Разумеется, Скандинавия с Канадой тоже не спят, но сегодня они борются за экологию без поддержки русского локтя. А жаль! Пора бы открыть глаза на действительность. Статистика в помощь!

Андрей Сошников: О т. н. "покорении Сибири" казаками

Не нужно сравнивать сибиряков со степными тюрками. Это разные экономические людские и военные мощности. 

У казаков огневая мощь превосходила боевые возможности всех этих племен сибирских. От стрелы можно щитом или крепким доспехом защититься. А от пули нет. Пуля летит дальше стрелы. Поэтому казаки степь обошли и захватили Сибирь. В степь имперские силы Романовых пришли лишь после того как она была обескровлена монголами. С запада калмыкскими монголами, а с востока джунгарскими монголами

Сибирь не махом была захвачена а постепенно застраиваясь острогами, то есть продовольственно-оружейными базами, для дальнейшего строительства нового острога и продвижения дальше. 

Татарский разбойник Ермек там вообще погоду не делал. Его прикончили, как только поймался. Там все баламутили татары Строгановы. Если говорить про чингизида Кучума, то там такая же картина, как и с другими татарами. Просто Кучуму сложнее было, ему пришлось ещё и за религию и за ханство и с родственниками и с воеводами московскими и всю жизнь воевал.

Самое интересное, среди русских, очень много персонажей, которые романтично думают, что освоение Сибири шло как победы голубоглазых славян из под Москвы (так они казаков видят) над тюрками азиятами. Эдакая война белого Ивана в лаптях с балалайкой против тюрка Кучума с ногайкой и пьющего кумыс. Вот, только, ногайка и кумыс как раз была в руках казака и говорил казак чисто на тюркском. Грубо говоря, там была война татар с татарами разных мастей.

Вадим Штепа: Факт, который напрочь ломает советских моралистов

 Вот вы знаете - обычно я не люблю говорить о "морали и нравственности". Придерживаюсь позиции Василия Васильевича Розанова: я еще не такой подлец, чтобы рассуждать о морали. )

Но есть один исторический факт, который напрочь ломает советских моралистов. Ваще - ломает всё представление о том, что совок был "моральнее" Запада. 

Это договор СССР и США по ПРО 1972 года. Согласно его условиям, каждая сторона имела право огородить "противоракетами" лишь один район на своей территории. США огородили базу межконтинентальных ракет Гранд-Форкс в Северной Дакоте - чтобы иметь гарантированную возможность ответного удара. А жители Нью-Йорка, Чикаго и Лос-Анджелеса в случае ядерной войны должны были разделить судьбу всей страны. Т. е.  американцы защищали возможность ответного удара, но реально показали, что все жители страны по правам одинаковы. 

А СССР огородил противоракетами Москву. То есть - если вражеские ракеты упадут на Ленинград, Киев или Новосибирск - это конечно печально, но издержки войны, что поделать? Главное - защитить "дорогую мою столицу", Третий Рим! 

Такое решение было откровенным проявлением ымперского расизма - есть "москвичи", которых надо защищать в первую очередь, а есть "провинциалы", которыми можно и пожертвовать. И этот московский расизм сохраняется и поныне, и выглядит даже хуже и гаже, чем американский BLM. Там все-таки физически разные расы. А на России этот расизм ментальный - москвичи, например, считают для себя вполне нормальным рассуждать об "укрупнениях" каких-то других регионов, в которых они ни разу не бывали. 

Еще забавный контраст. Вот например, если человек родился в Вашингтоне или Берлине, вырос и хочет заниматься политикой - он для всех будет именно вашингтонским или берлинским политиком. А если политик родился на Москве - он сразу же заявляет себя не "московским", а "российским", хотя ни в каких других регионах его вовсе не знают. ) 

У московских политиков должно появиться регионалистское сознание - тогда они будут интересны и своим землякам, и жителям других регионов. А пока сохраняется эта расистская ментальность: "я маасквич и потому решаю за всех" - в этой стране ничего не изменится. И Замкадье для москвичей всегда будет опасной Terra Incognita.

Вадим Штепа: Знаете, когда начнется ядерная война?

 Знаете, когда начнется ядерная война? 

Я ее не хочу, но вся моя деятельность ее приближает. ) 

Если я выступаю за самоуправление всех российских регионов - я этим объективно разрушаю империю. 

При этом империя не может предъявить мне обвинений в "сепаратизме" - я не за "отделение" тех или иных регионов, но за изменение самой структуры межрегиональных отношений в принципе. Всё должно начинаться на уровне регионов - чтобы они свободно избирали свою власть, а не маялись под диктатом кремлевских наместников. И свободно избранные региональные парламенты сами решат - какая им нужна (кон)федерация и нужна ли вообще...

Но мы в этих наших идеалистических проектах не учитываем тотальный кремлевский мессианизм, а напрасно! Путин уже сказал: "Зачем нам этот мир, если в нем не будет России?". Они там в Кремле реально верят в миф Третьего Рима. 

Поэтому, когда в Китежграде соберутся представители свободно избранных региональных парламентов, чтобы решить - что делать с этим пространством дальше? - а Москва не сможет их разогнать, это вызовет у нее дикую истерику! 

А когда и граждане Московии потребуют регионального самоуправления, тогда Путин нажмет кнопку. Это будет последний ответ империи...

Вадим Штепа: "Возрождение России" как величайшая геополитическая катастрофа ХХ века

 Знаете, в чем была "величайшая геополитическая катастрофа ХХ века" (с)?

Нет, это не распад СССР. А "возрождение России". 

Мы до сих пор не понимаем некоторых тонких моментов в конфликте Горбачёва и Ельцина 1990-91 гг. У нас работают шаблоны: мол, Горби хотел сохранить старый совок, а Ельцин хотел построить "новую Россию".  Давайте посмотрим на вещи уже более отстраненно и пристально! 

Горби не хотел сохранять старый совок. Иначе бы он не парился с "новым союзным договором". Катастрофа состояла в том, что Ельцин хотел построить "великую Россию". 

Вот знаете - постсоветскую страну нельзя было называть "Россией"! Само это имя стало немедленно пробуждать в ней ымперские комплексы. 

А идеалом Михал Сергеича и Раисы Максимовны было договорное государство. В 1990 году Горби перестал назначать во все республики "первых секретарей", но общался только со свободно избранными на местах председателями верховных советов. Президент СССР уравнял в правах союзные и автономные республики. То есть подписывать новый союзный договор могла любая российская автономия самостоятельно, и даже любая область и край, без всякой оглядки на власти РСФСР.

Советник Ельцина Шахрай тогда заявил: "Горбачев хочет развалить Россию". Да, договорный проект Горби был для них страшным ударом - ведь если между собой будут договариваться все республики и области непосредственно, что же останется от "великой России"? )

Мы на журфаке МГУ были тогда молодыми и глупыми революционерами. Мы ругали "болтуна" Горби и были фанатами "вождя свободной России" Ельцина. Боги-боги, как это теперь неудобно вспоминать! ) А Михал Сергеич был пророчески прав - нужен равноправный договор субъектов, а никакой "великой России" не нужно!

Смотрим на ситуацию через 30 лет и видим - ельцинская "великая Россия" превратилась в концентрат совка, ненавидящий и своих граждан, и окружающий мир. При Горби всё было ровно наоборот - и с Западом больше не ругались, и свои граждане обрели свободу слова. В 1990 году президент СССР подписал новый закон о печати, отменявший ваще всякую цензуру. Сравните с тем, что происходит сегодня в "постсоветской России".

Эстония, Молдавия, Грузия...  - названия этих независимых стран звучат совершенно нормально. Но вот попытка назвать одну из постсоветских стран "Россией" обернулась эпик трабл фейлом. Страна под названием "Россия" не может существовать как нормальная постсоветская республика и мирно ладить с соседями. Само название "Россия" автоматически пробуждает ымперские и клерикальные комплексы. И сегодняшняя Россия - гораздо более злая и  агрессивная страна, чем перестроечный СССР.

"Катун" - жена для храброго тюрка

Слово «катун» (жена) известно из древнетюркских языков и засвидетельствовано как в орхонских, так и енисейских памятниках – в надписи в честь Тоньюкука (VIII век), на камнях, найденных в бассейне реки Талас (V-VI века), в двух енисейских надписях с рек Уюк-Туран и Улуг-Кем.

Это слово засвидетельствовано также и в дошедших до нас словарях кыпчакского языка. В русском языке оно появляется в XIV веке в известном произведении «Задонщина», в которой Мамай терпя поражение восклицает: «Уже нам братие в земле своей не бывати, а детей своих не видати, а катун своих не трепати...» (сохранён язык оригинала).

Также это слово присутствует в другом произведении Руси – «Сказании о Мамаевом побоище». Очевидно, что знание автором «Задонщины» слова катун указывает на его знание кыпчакского языка, и он желая придать тюркский колорит (который тогда был в «топовом рейтинге» среди русских), вложил в уста Мамая фразу, заменив в ней русское слово «жена» на тюркское «катун». Отметим, что в этой битве русская сторона выступала не как самостоятельное лицо, а как вассалы и подданные законного чингизида – хана Тохтамыша, с которым у Мамая происходила в то время борьба за власть.

***

Форма, в которой это слово вошло в русский язык, а вошло оно в почти неизменном виде, показывает, что оно могло быть заимствовано из любого тюркского языка того времени, поскольку в оно везде звуковом отношении было идентичным, что в Сарае, что в Крыму, что в Сарытау (Саратов), что в Булгаре. В современном татарском языке, как и в узбекском, слово «катун» трансформировалось в «хатын» (узб. хатин) в связи с распространением ислама и широким использованием татарами арабской письменности (а в башкирском осталось «к»). Арабский звук «х» заменил тюркский «к» в большом количестве татарских слов (к сожалению не сделали более широкий анализ по другим языкам, но надеемся нам в этом помогут наши подписчики).

Этим же явлением, объясняется и широкое применение в современном татарском языке звука «ф», которой в первичных тюркских языках отсутствовал. Предположение, что слово «хатын» могло быть заимствовано из монгольского языка, лишено всякого основания (кстати на монг. и бурят. языках сейчас жена называется – «эхэнер», а на калмыцком – «күүкд»), что подтверждает факт, об использовании монголами слова «катун» в официальной переписке, а не как основное монгольское слово. Это явление существовало в связи с цивилизационным влиянием (традиции, законы, титулы – «катун» было титулом жены кагана, личные имена) которые перешло к монголам от Тюркских каганатов.

Заимствование, даже «Задонщиной» (а монголы ведь «правят» уже 200 лет!), слова «катун» в неизменном тюркском виде, показывает, что монгольская транскрипция в виде «хатун, хатон» не использовалась в Золотой Орде вообще, ни в разговорной речи, ни в письменных документах.

Микола Бандрівський: Український містичний модернізм: Всеволод Максимович (1894-1914)

Ми маємо знати своїх: європейської слави художник-модерніст з Полтави, який, у 20-літньому віці, скінчив життя самогубством у Москві...

Про Всеволода Максимовича можна сказати скупо: народився 1894 року у Полтаві, вчився, розважався і... працював. Працював титанічно, незважаючи на свій, майже юний, вік. А сферою його зацікавлень стала античність і давня історія, через переосмислення яких у кольорі і лініях, втілював своє бачення світу в українській сецесії (див. світлини).

Не маючи за плечима, жодних Академій, без спонсорів і меценатів цей, неймовірно обдарований полтавчанин, сам того не хотячи, змусив говорити про себе увесь мистецький світ Європи і Америки. Однак, це визнання прийшло значно пізніше його насильницької смерті у 1914 році.

А, сьогодні, мати у своїй власності твори Всеволода Максимовича, вважають за особливу честь найпрестижніші мистецькі салони світу і найбагатші галеристи наших днів.

Отож, запам"ятаймо:

- двадцятирічний полтавчанин

- український Мікеланджело модерізму

 - досі належно неоцінений співвітчизниками...

P.S. Якби не виставка у 2007 році  в Культурному центрі в Чикаго під назвою "Перехрестя: модернізм в Україні, 1910-1930", то про Всеволода Максимовича  мало хто б знав у нашій державі...

Детально - https://uk.wikipedia.org/wiki/Максимович_Всеволод_Миколайович

Решение России объявить себя правопреемницей СССР имеет и обратную сторону

 Сейм Литвы принял резолюцию с требованием к России о компенсации за ущерб, который был понесен республикой в период советской оккупации.

"80 лет, прошедших с оккупации и больших депортаций, все же не стерли тех глубоких ран, которые остались в обществе. Они ощущаются до сих пор", — заявил, представляя проект резолюции, министр обороны Литвы, историк Арвидас Анушаускас.

Сейм предлагает продлить и поощрять исторические расследования преступлений тоталитарных режимов против человечности и военных преступлений.

Решение России объявить себя правопреемницей СССР имеет и обратную сторону. 

Андрій Сошніков: Шумер та Аккад

Месопотамія (тобто «Межиріччя») – так давньогрецькі географи називали кам’янисту піщану рівнину проміж річками Євфратом та Тигром, що знижується на південь. Води річок несли плідний мул, який після повенів залишався на полях, удобрюючи їх. Головні природні багатства – глина та природний асфальт, культура маслини, в деяких місцях поширена фінікова пальма; леви, газелі, страуси.

Легенди мешканців долин зберігли спогади про те, що на початку їх історії відбулося злиття багатьох племен. Вавилонський історик Берос, який написав історію свого народу вже на схилі його культури (близько 280 р. до н. е.), почав свою працю такими словами: «У Вавилонії знаходилася величезна кількість людей різних племен, що населяли Халдею. Вони жили, як звірі, без будь-якого порядку». Рівність у первісному суспільстві, нагадувала історику, людині цивілізації, життя тварин.

В наслідок розкопок, проведених в Південній Месопотамії, з’ясувалося, що в низов’ях Тигру та Євфрату жив народ високої культури, який був знайомий з гончарним майстерністю, з обпаленням черепиці та цегли, вмів споруджувати міські стіни і храми, прокладати канали і зрошувати поля, садив плодові сади, умів запрягати в ярмо волів і ослів, будував колісниці і кораблі, вмів прясти і ткати, кувати з міді і бронзи знаряддя праці та зброю, створював шедеври ювелірного мистецтва, займався ліпленням скульптур, писав вірші, складав і виконував музику, мав писемність, вмів читати, множити, ділити, знав міри ваги, умів вимірювати довжину і площу, був знайомий з астрономією, вмів обчислювати час, рвати зуби, варити пиво; і хто знає, що він ще вмів. Це був народ Шумеру; але звідки прийшов цей народ, з якого гнізда він вилетів – це, мабуть, залишиться вічною таємницею.

Шумерська мова дешифрована з клинопису; лінгвісти і філологи, (наприклад, професор з семітських мов Фріц Хоммель та казахський письменник, поет і літературознавець Олжас Сулейменов) зазначали її подібність з тюркськими мовами, зокрема з сучасною казахською мовою: дінгір – тенгер (бог); ада – ата, дада (батько); ама (інанна) – ана (мати); ту – туу (народити); тіл – тірі (жити); саг, сіг – соки (удар); шаг – жак (бік); гєшту – єсту (слухати); зє – сєн (ти); нє – ана (той); туш – тусу (опуститися); еден – єден (степ, долівка у юрті); удун – от ( вогнище, вогонь); гіш – агаш (дерево); еш – уш (три); у – он (десять).

Шумери здійснювали схиляння та відмінювання слів подібно до того, як це роблять угро-фінські і тюркські народи, а також японці. Подібним чином, але не так само. Наприклад, коли шумери хотіли сказати: великі боги, вони говорили: дінгір голлад («бог великі»), бездітний: думу-ну-так, тобто «дитина-ні-бути». Ще кілька шумерських слів для зразка: е – домівка е-гал – палац («будинок-великий»); дуб – глиняна табличка (на якій писали); е-дубба – школа ( «будинок-табличок»); а – вода; а-ма-ру – потоп; ід – річка, рукав річки, канал; лу – чоловік, людина; лу-гал – правитель ( «людина-великий»); ен – пан; ен-сі – цар; нам-ен – панування, панове; ігі-ну-ду – слуга («очі-ні-піднімає», тобто з опущеними очима). Самих себе шумери називали «саггіг» (чорноголові), а кочові племена пастухів, що жили на захід від них – «марту».

В Тарту открывается Всемирный конгресс финно-угорских народов

 В среду, 16 июня 2021 г., в Эстонском национальном музее в Тарту начнет свою работу VIII Всемирный конгресс финно-угорских народов, который из-за ситуации, вызванной коронавирусом, пройдет в гибридном формате. Большинство делегаций примут участие в мероприятии посредством видеосвязи.

Во Всемирном конгрессе примут участие представители 14 финно-угорских народов. Конгресс является правомочным если участвует не менее 11 финно-угорских народов, сообщили организаторы.

"Всего в работе конгресса примут участие почти 400 человек, в том числе 124 делегата и 229 наблюдателей, а также гости и журналисты", - сказала руководитель оргкомитета конгресса Хелле Хеллена Пуусепп.

В среду с приветствием к участникам обратятся президенты Финляндии, Венгрии, Латвии и Эстонии. К присутствующим обратятся также заместитель государственного секретаря Министерства человеческих ресурсов Венгрии и министры культуры Эстонии, Финляндии и России.

Церемонию открытия можно будет увидеть на трех языках через порталы ERR. Трансляция на rus.err.ee начнется в 14:00.

"Мир имеет тенденцию развиваться в сторону единообразия, но различия в культурах, мировоззрениях и образах жизни представляют собой большое богатство. Вместе мы хотим сделать финно-угорский мир более заметным, чтобы он просуществовал еще долгие века. Мы можем дать друг другу надежду и веру в то, что мы останемся, и сделаем это благодаря сотрудничеству, поддержке и доверию. Без малых народов мир и наше культурное пространство были бы намного скучнее и беднее", - сказала министр культуры Эстонии Аннели Отт.

По словам главного организатора конгресса, представителя эстонцев в Консультативном комитете финно-угорских народов Тыну Сейленталя, конгресс, который проходит в чрезвычайных обстоятельствах, дает уникальную возможность заглянуть в будущее.

Историческая цель Всемирного конгресса — развивать и защищать национальное самосознание, культуру и языки финно-угорских народов, содействовать сотрудничеству между финно-угорскими народами, рассматривать актуальные проблемы, искать решения этих проблем и осуществлять право всех финно-угорских народов на самоопределение в соответствии с международными нормами и принципами.