Наши предки не вели летоисчисление по календарю. Равноденствие не определялось календарной датой, оно определялось положением Солнца, визуально, по импровизированным каменным абсерваториям обустраиваемым каждой осетинской общиной. Так вот "Балдаран" - праздник пробуждения природы - осетинский аналог иранского Навруза справляли в первое воскресенье после весеннего равноденствия. И дальнейшие расчеты весених праздников, вплоть до летнего солнцестояния, расчитывались понедельно, считая от Балдаран (а не как сейчас принято от привнесенной православной пасхи/куадзан). Ну и конечно Балдаран не являлся началом календарного года осетин. Он знаменовал собой начало аграрного цикла. А новый год (Ног бон) у осетин совпадал с астрономическим, и отмечался после зимнего солнцестояния, т.е. дня рождения Митры / Хурзарина.
Кто-то задается вопросом, почему осетины не отмечают праздник именно в день астронимического явления (равноденствия или солнцестояния), а переносят празднование на близлежащее воскресенье? Тут стоит понимать, что традиционно неделя у осетин делилась на праздничные, поминальные дни. По этому все праздники расчитывались от ближайшего к астрономической дате - событию воскресенью - дню восхваления Создателя (Хуыцаубон). В традиционной Осетии, не испорченной церковным юлианским календарем - осетины были более верующими чем сейчас. Никому бы и в голову не пришло делать в мæрдты бон (пятница-суббота) какой либо праздник, либо свадьбу.
Комментариев нет:
Отправить комментарий