Рассуждения эти в целом верные, если не брать в расчет одну маленькую деталь, которая начисто их перечеркивает.
Дело в том, что до середины ХХ века подавляющее большинство людей просто не могло позволить себе гуманизм. Двести, не говоря уже про пятьсот, лет назад люди жили совершенно не так, как мы сейчас. До аграрной революции и азотных удобрений Европу, а тем паче менее благополучные районы Земли, голод навещал регулярно. "Неурожайный год" был не драмой роста цен с невозможностью обновить машину или выплатить ипотеку, а трагедией вымирания. То же касалось любых болезней до эпохи вакцин (да-да, их самых), антибиотиков и торжества гигиены. Детская смертность переваливала за 50%, смерть женщины при родах была обычной во всех сословиях. Плюс не было ни пособий по безработице, ни пенсий по старости, банкротство не списывало долги, а отправляло прямиком в тюрьму.
Не было самолетов. Не было автомобилей, автобусов и скоростных поездов. Если человек уезжал, он уезжал надолго, иногда навсегда. Письма шли недели и месяцы. Корабли выходили из порта и исчезали бесследно.
Мир был огромен и беспощаден, а человек мал и в целом беспомощен. Волки в лесах не были милыми зверушками, для которых нужно беречь среду обитания, а угрозой для жизни. Мыши или птицы на фермерском поле означали нужду, иногда гибель. И то же самое относилось к дикарям.
Никто не колонизировал чужие края от хорошей жизни. Переселенцы бежали. Кто-то от политики, кто-то от религиозных гонений (на кострах жгли, реально же), кто-то, большинство, от нищеты. Бежали со всем, что имели, ехали, как могли, чтобы тяжело работать, возделывая целину вдали от родных и знакомых. И для ирландской семьи где-нибудь в Мичигане набег гуронов означал смерть. Необязательно от стрелы или томагавка, достаточно сожженного амбара с зерном: новое взять негде, да и ехать за ним далеко и не к кому. Сами индейцы могли поколениями кормиться охотой и собирательством, но не колонист с женой и семерыми детьми. Фермер не мог позволить себе быть гуманным с индейцами просто потому, что это влекло гибель его самого. И наши современные разговоры о том, что он де приперся на чужую землю, он бы тоже не принял - он потому и приперся, что не мог прокормиться на своей.
Рабовладение - ужасная штука, рабство - абсолютное зло. Но, прежде, чем осуждать рабовладельцев, неплохо бы вспомнить, что они не были счастливыми выходцами из современных демократий с вековыми традициями свободы, равенства и братства. Их сословное общество делало людей почти столь же бесправными, как и рабы, а в ряде случаев, екатерининский вариант крепостного права тому пример - столь же бесправными безо всякого "почти". Для феодальной системы абсолютное подчинение одного человека другому было нормой, а расизм позволял оправдать еще одну дополнительную степень неравенства, коих и без него вполне хватало.
Все это я к тому, что колониальная система, как система, где более продвинутая цивилизация берет на себя ответственность за менее продвинутую в обмен на ресурсы, не имеет врожденной ущербности в виде принудительной эксплуатации, или геноцида. Эксплуатация и геноцид - результаты эпохи, образа жизни и социальной системы. А вовсе не экспансии развитой культуры или ассимиляции неразвитой. И современная западная цивилизация вполне может себе позволить новые крестовые походы без массового человекоубийства. Но не хочет.
Комментариев нет:
Отправить комментарий