Згідно зі зростаючими археологічними, генетичними та історичними доказами, сучасні осетини походять значну частину свого походження від корінного населення центрального та північного Кавказу.
Загальногеномні дослідження послідовно показують, що вони біологічно найближчі до інших кавказьких народів, включаючи грузинів, абхазів, чеченців, інгушів та сусідніх етнічних груп.
Водночас Центральний Кавказ потрапив під політичний та культурний вплив іраномовних степових кочівників, зокрема сарматів, а пізніше аланів, які прибули до регіону з Євразійського степу та Центральної Азії.
Ці групи зробили важливий лінгвістичний та генетичний внесок у розвиток предків сучасних осетин.
Культурний горизонт носіїв кобанської культури добре ілюструє цю взаємодію. Давня ДНК вказує на те, що в корінному населенні кобанів переважали місцеві, пов'язані з Кавказом, батьківські лінії, особливо гаплогрупа G, тоді як пізніші степові групи залізної доби, пов'язані зі скіфо-сарматським світом, запровадили додаткові батьківські лінії, включаючи R1a-Z93 та R1b, що відображає змішання між місцевими кавказькими громадами та прибулими степовими елітами.
Таким чином, наявні дані свідчать про те, що сучасних осетин найкраще розуміти як продукт тривалого синтезу між корінним кавказьким населенням та іраномовними скіфо-сарматсько-аланськими групами, а не як прямих нащадків лише скіфів.
Кобанська культура була важливою культурою пізньої бронзової та ранньої залізної доби Центрального Кавказу, відомою своєю розвиненою металургією та майстерністю виготовлення бронзи та заліза.
Кобанська культура поділялася на три регіональні варіанти: центральний, західний та східний.
Західний варіант ставав дедалі синкретичнішим з постдольменським горизонтом та протомеотійськими групами, пов'язаними з північно-західними кавказцями, тоді як східний варіант тісно взаємодіяв з культурою Каякент-Харашой/Зандак, можливо, пов'язаною з предками нахськомовних народів.
Мова кобанського населення залишається невідомою. Деякі вчені, зокрема Валентина Іванівна Козенкова, запропонували картвельську приналежність на основі походження культури у Великому Ліахвському басейні (наприклад, місце Тлія в Грузії, прототипне та одне з найдавніших заселених місць Кобан, яке має археологічні паралелі з ще давнішим місцем Брілі на заході), хоча прямих лінгвістичних доказів не збереглося.
Генетичні дослідження виявляють високий рівень походження CHG та переважання гаплогрупи Y-ДНК G2a1 в основному генетичному кластері Кобан.
Подібні генетичні профілі виявлені серед популяцій, пов'язаних з експансією картвельськомовних груп у східну Грузію в період пізньої бронзової доби.
Разом з археологічними паралелями, зокрема подібністю між колхідськими та кобанськими формами сокир, ці докази підтверджують можливий картвельський зв'язок.
Кобанське населення підтримувало широкі контакти із сусідніми суспільствами. На півдні вони взаємодіяли з племенами колхідської культурно-історичної сфери, включаючи групи, що населяли сучасну Сванетію. На півночі вони взаємодіяли зі скіфо-кіммерійським світом.
Комментариев нет:
Отправить комментарий