Пошук на сайті / Site search

17.09.2026

Лев Зимой: Степь не только нападала. Очень часто сначала враги сами приходили в Степь

 Когда домашняя овца появилась в Степи, произошла настоящая хозяйственная революция. До этого мясо надо было найти, догнать и убить. Теперь оно само ходило рядом с человеком, паслось и размножалось. Стадо стало запасом пищи, капиталом и гарантией выживания. Богатство больше не лежало в амбаре и не росло на поле  оно ходило на четырёх ногах.

Следующей революцией стала лошадь. Она дала человеку скорость и превратила огромное пространство из препятствия в ареал существования. Пастух получил возможность контролировать большие стада и пастбища, воин - проходить огромные расстояния, власть  связывать между собой территории, которые пешее общество удерживать практически не могло. Современная домашняя линия лошади сформировалась именно в западноевразийских степях, прежде всего в районе Нижней Волги и Дона, а массовая конная мобильность начинает быстро распространяться примерно с конца III тысячелетия до н. э.

Баран дал Степи мясо. Лошадь дала ей пространство. Вместе они создали огромное подвижное богатство.

И вот здесь возникает сторона истории, которую обычно пропускают. Скот был слишком большим соблазном для оседлых соседей. Чтобы ограбить земледельческую область, надо было брать города, вскрывать склады, вывозить зерно. В Степи достаточно было разбить аул и угнать стадо: имущество само шло вслед за победителем. Поэтому на протяжении тысячелетий армии оседлых держав сами снова и снова шли в Степь.

Кир пошёл против массагетов и, если следовать Геродоту, закончил этот поход поражением и собственной гибелью. Причём другие античные версии его смерти отличаются, поэтому именно рассказ о Томирис следует считать геродотовской традицией, а не бесспорным фактом. Но сам восточный поход Кира против центральноазиатских кочевников сомнений не вызывает.

Через два века Александр Македонский дошёл до Яксарта-Сырдарьи, поставил там Александрию Эсхату, а затем сам переправился через реку и атаковал сакскую конницу на северном берегу. То есть знаменитая война со «скифами» началась не с их похода на Македонию. Македонская армия пришла к границе Степи, закрепилась там городом-крепостью и перешла реку.

В Средние века картина повторялась. Хорезмшах Текеш зимой 1195 года сам повёл войско к Сыгнаку против степного правителя Каир-Буки. Хорезм постоянно взаимодействовал с кипчакским миром- союзами, наймом и браками, но это не мешало его государям проводить военные экспедиции на север.

После закрепления шейбанидской власти в Мавераннахре борьба за степной пояс продолжилась. Особенно показателен поход Мухаммада Шайбани зимой 1510 года в Дешт-и Кыпчак. Он вышел из Мерва, дошёл до района Улытау, а источник прямо характеризует его действия как грабёж окружающей страны. Это уже буквально поход городской среднеазиатской державы в глубину степного пространства.

Потом с другой стороны пришли яицкие казаки. Ещё в 1580–1582 годах они разгромили Сарайчик. В XVIII веке пограничная война стала почти постоянной: экспедиции уходили за линию, жгли и грабили аулы, угоняли скот, брали людей. Казахские нападения на линию источники фиксировали столь же подробно, но они происходили уже внутри длительного цикла взаимных набегов, захвата пастбищ и карательных экспедиций.

С юга продолжала действовать Хива. В 1816–1822 годах серия хивинских военных рейдов заставила часть казахов Младшего жуза признать власть хана и платить закят. При Аллакули-хане на Нижней Сырдарье строились крепости, из которых хивинские отряды уходили далеко в степь собирать платежи. В феврале 1820 года Мухаммад-Рахим-хан привёл, по казахстанским данным, около десяти тысяч воинов и разграбил примерно две тысячи казахских аулов.

Поэтому образ вечной Степи, которая якобы только и делала, что нападала на мирных оседлых соседей, слишком удобен и слишком односторонен. Степняки действительно совершали набеги, брали пленников и угоняли скот - отрицать это бессмысленно. Но в Степь с такой же регулярностью приходили извне. Персы, македоняне, хорезмшахи, шейбаниды, казачьи отряды, войска хивинцев. Приходили за территорией, данью, скотом, людьми и контролем над дорогами и пастбищами.

Есть только одна проблема: у оседлого мира был архив. Его собственный поход в Степь становился в хронике «экспедицией», «усмирением» или «сбором дани». Когда после этого степняки возвращались и уводили чужой скот, начиналось «нашествие».

Так и возникла удобная историческая оптика: собственное вторжение- государственная политика, ответ Степи- варварский набег.

Но если поставить события в правильной последовательности, картина становится значительно сложнее. Степь не только нападала. Очень часто сначала враги сами приходили в Степь.

Комментариев нет:

Отправить комментарий

«... Ми стоїмо зараз біля початку гігантського вселюдського процесу, до якого ми всі прилучені. Ми ніколи не досягнемо ідеалу ... про вічний мир у всьому світі, якщо нам ... не вдасться досягти справжнього обміну між чужоземною й нашою європейською культурою» (Ґадамер Г.-Ґ. Батьківщина і мова (1992) // Ґадамер Г.-Ґ. Герменевтика і поетика: вибрані твори / пер. з нім. - Київ: Юніверс, 2001. - С. 193).
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти