Итак, всеобщая прародительница земля, лелеющая на своём лоне растительный и животный мир, в том числе и человека, была в сознании нашего предка матерью поилицей и кормилицей при жизни, а после смерти она же укрывала его в своих недрах. Как таковая, она возбуждала к себе благоговейное почитание, была святыней, “Земля – свята мати”. По народным повериям, сквернословец, произносящий “матерные слова”, не будет прощён, потому что такими словами поносится мать сыра земля. Землёю клялись при спорах о земельных владениях, спорящий клал себе на голову дёрн и обходил участок земли в доказательство того, что эта земля принадлежит ему. Это весьма древний обычай, отмеченный в славянском переводе слове св. Григория Богослова: “ов же дьрьнь вскроущь (выкроенный) на главе покладая, присягу творить”. Церковь боролась против этого языческого способа присяги, стремясь, заменит дёрн иконой; вследствие этого стали при межевых спорах употреблять и дёрн и икону. Мы лично слыхали, что ещё в недавнее время разбойники, ограбив путников, но, не желая их почему-либо убивать, брали с ограбленных клятву в молчании, заставляя свои жертвы поклясться с комом земли в руках, а потом съесть этот ком. Обыкновенно так поклявшиеся всю жизнь молчали о случившемся с ними и только перед смертью открывали о пережитом ими страшном событии. Полагаем, этот способ клятвы с землёй в руках, которая потом съедалась, является отголоском седой языческой древности. Столь же древним должно быть признано верование, что человеку легче всего умереть на земле; особенно же трудно умереть на перине (богатому). Если больной “трудень” (тяжело страдает), но не может умереть, его спускали на пол (у крестьян раньше пол всегда был земляной; теперь, когда пол обыкновенно досчатый, под больного подстилают солому). Общеизвестен трогательный обычай обмывать покойников и одевать их во всё чистое: кроме естественного уважения к покойнику, здесь ещё кроемся старая забота не нарушить чистоту земли. Важным доказательством того, что в доисторическую эпоху земля была предметом почитания, мы считаем исповедь земле. Известно, что еретики стригольники (14 – 15 веков.) каялись не священнику, а земле. Проф. С. И. Смирнов указал, какие элементы входят: восточно-христианский обычай исповеди без духовника, пред святынями: языческий культ земли; народное представление о земле – судье и представление о земле искупительнице греха, развитое в восточном народном христианстве. Проф. Смирнов имеет в виду стригольников. Исповедь земле существует и в настоящее время у некоторых раскольницких сект и вообще в простом народе: если некому каяться, кайся земле. Нельзя утверждать, что теперешняя исповедь земле является отголоском ереси стригольников. На можно думать, что психологические основы у стригольников и раскольников – безпоповцев одни и те же. Близок к исповеди земле обряд прощания с землёй перед церковной исповедью, когда говельщик просит прощения у солнца, месяца, дождика ветра и особенно у земли. Проф. С. И. Смирнов полагает, что это прощение с землёй перед церковною исповедью не что иное, как народная исповедь земле, дополняющая церковную исповедь.
Из вышеизложенного можно заключить, что культ земли был присущ нашим предкам язычникам. Это был древнейший культ, над которым наслоилась новая формация богов, олицетворявших солнце и явления природы: Перун, Дажьбог, Стрибог и пр., как у греков древнейшие Уран и Гея сменились более молодым поколением богов. Но поклонение всеобщей матери земле никогда не приходило в полное забвение. Древний русский книжник инстинктивно чувствовал языческий элемент в наименовании земли матерью и видел в этом отступление от православия; обличая латинян, он ставил им в укор, что они “землю глаголють материею”. Полагаем, что культ земли сохранился в своей древнейшей форме: это почитание без храмов, обрядов и даже без определённо выраженной идеи; в основе этого культа лежит сознание близости и зависимости от земли, отсюда благоговейное почитание земли, своей всеобщей матери. Такое сознание присуще всем людям. Под влиянием чистого христианского миропонимания это сознание имеет свои, так сказать, законные размеры. Но там, где нет чистого христианства, древний культ земли расширяется, как это видим у стригольников и наших раскольников – безпоповцев. Не чуждо это почитание и современному крестьянину, как это видим из следующего факта, лично нам известного. У одного крестьянина Дорогобужского уезда, Смоленской губ., не вёлся скот, издыхал. Один хороший знакомый крестьянина под большим секретом посоветовал неудачнику, тайно от всех, на восходе солнца выйти на двор и три раза без креста и шапки поклониться земле. Крестьянин это исполнил, и скот у него стал с этого времени вестись. Но потом он понял, что кланялся не Богу, а земле, и, считая свой поступок грехом, каялся в нём. – Этот случай наглядно показывает нам, что древний культ земли тайно ещё продолжаем жить; это именно остаток язычества: кланяться надобно было без креста и тайно.
Поклонение ЗЕМЛЕ – древнейшая форм человеческой религиозности (и не только человеческой). Как новорожденный обожествляет и чувствует свою МАТЬ, так человечество обожествляло и чувствовало ЗЕМЛЮ, ЗЕМЛЯ – первый БОГ людей. Первобытное поклонение ЗЕМЛЕ, сохранившиеся в Русском народе в самых архаичных своих формах – непобедимое эхо истинной, природной веры Золотого Века. Для людей древности одухотворённость всего что их окружает не вызывала сомнения, так же не вызывала сомнений абсолютная зависимость всего что их окружало и их самих (они не отделяли себя от Природы) от воли и расположения ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ – ЗЕМЛИ. Солнце рождалось ЗЕМЛЁЙ и уходило в ЗЕМЛЮ как и человек- от ЗЕМЛИ рождён в ЗЕМЛЮ уйду. Мы утоляем жажду Водой – кровью ЗЕМЛИ, камни – кости ЗЕМЛИ идут на строительство наших жилищ, мы рвём растения – волосы ЗЕМЛИ…. добрейшая из Матерей ежедневно приносит себя в жертву своим детям. ЗЕМЛЯ весь Мир живит – так говорили наши Деды, не сильные Духи стихий коих в позднее время назвали Богами а именно ЗЕМЛЯ – МАТЬ Богов и людей и всех иных форм жизни. Боги — Предки наши такие же Дети ЗЕМЛИ и НЕБА и их проявления и так же рождены их Любовь и Волей.
Когда ребёнку страшно, больно, плохо он зовет Мать, так и люди призывали на помощь МАТЬ ЗЕМЛЮ в трудную для них минуту.
Рождение
Рождался новый человек – продолжение Рода, потомок в котором возрождались в Яви умершие Предки, отец клал его на ЗЕМЛЮ и просил БОГИНЮ МАТЬ дать ему жизненной Силы, доброй Удачи и Доли. В последствии из первообраза ЗЕМЛИ – БОГИНИ МАТЕРИ выделились женские Божества и Духи – Берегини покровительницы Судьбы и Доли, но их связь с первообразом очевидна.
Смерть
Древнейший похоронный обряд – захоронение в позе зародыша в пещере или яме, говорит о том, что люди верили в перерождение, возрождение из чрева ЗЕМЛИ как материнской утробы. По смерти человек возвращался в ЗЕМЛЮ, в этом смысле интересны многие Русские пословицы: Век живешь маешься бездомником скитаешься а умрешь в ЗЕМЛЮ уйдёшь в сырой ЗЕМЛЕ свой дом обретёшь. Кому ЗЕМЛЯ – МАТЬ кому мачеха но всё одно как умрёшь не оттолкнёт не погубит к сырой груди прижмёт приголубит. и т д.
Фрагмент книги Н. М. Гальковского «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси»
Комментариев нет:
Отправить комментарий