Если бы Ты действительно захотел «оставить» этот мир, то та колоссальная энергия, которую ученые определили как «пустоту внутри атомов», схлопнулась бы и всё бы рухнуло бы как карточный домик. А если Ты и есть Пространство за пределами того, что мы воспринимаем как плотная материя? Тогда в нашей жизни есть основание для полного доверия течению, пульсации жизни, которая и есть Ты, а с Тобой ничего никогда не случается, ведь только Ты вечен и неизменен.
Тогда правы в своих интуициях Тагор, Исаия, Мирча Элиаде, Руми, Алан Уоттс… Тогда все, проникнувшие в тайну бытия открыли это запредельное пространство вне зависимости от того, кчему они «принадлежали» в своей земной жизни. Тогда не стоит спешить «свидетельствовать Истину», можно быть спокойным и уверенным в том, что каждому ищущему открывается,стучащему отворяют, но не спешат с ответами на незаданные вопросы.
И я уже не пытаюсь быть полезным кому-то, можно просто довериться тому, что со всеми все происходит. Благодарен происходящему и пульсирующему Всему: Тобою и в Тебе, хотя «Ты» все больше растворяется в Едином, за пределами «я» и «Ты».
И куда теперь я могу произнести это «Ты»? В физическое небо? В пространство? В глубинусвоей души? Все это верные ответы, но только тогда, когда я впадаю в иллюзиюпотери Тебя. Пытаюсь хоть где-то Тебя найти…
А если остановиться в этом самом «Ты» и перестать создавать его вовне? Если до конца уверовать в то,что «Ты» — дыхание нашего дыхания, как сказал об этом Руми.
Кто перед молитвой «создает»Образ Бога на иконе? И куда Он «девается» по окончании молитвы? Больше не проецирую «Тебя» на икону. Ведь Ты в той же мере в иконе, как и во мне.
А если мы молимся или поем Ему без образов, куда помещаем наш внутренний образ Бога, для того чтобы сказать Ему «Ты»? И куда этот образдевается-пропадает-схлопывается, когда мы возвращаемся к своим обычным делам?
Дальше интереснее – кто создает это образ (в том числе и словесный, и музыкальный), когда мы принимаем решение помолиться? И где был Бог за секунду до того, как ты принял решение вынести Его вовне (за пределы себя) для того, чтобы сказать Ему «Ты»?
Если «Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?» (Деян.7:49), то не наше ли сознание строит эмоциональные и пространственные «престолы», куда мы помещаем наши же образы Бога, которым и покланяемся?
Если между тем, чем яявляюсь по Сути и Тобой действительно нет ничего, то «и в смехе ребенка, и в свете зари» — тем более в человеке, созерцающем все это, – «Ты». «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, Бог один и тот же, производящий все во всех» (1Кор.12, 3-5).
И тогда видение Тебяв каждом отдельном фрагменте бытийности (если здесь уместно говорить о «фрагментах»), воспринимается как поток и пространство Любви.
Такое восприятие («Бог все во всем» — 1Кор.15:28.) посещает меня, нахлынет и… потом будто бы отбрасывает восприятие в мир форм, в мир плоти-плотности. И опять мне хочется найти «Запредельного (по ученому – Трансцендентного) Бога» и получить от Него прощение, утешение, покой. Помолиться Ему, песню Ему спеть, оправдаться как-то… Мы называем такие переживания посещением Божиим, благодатью, исполнением Духом, который неизвестно «откуда приходит и куда уходит» — именно так клетки памяти интерпретируют это состояние.
Время от времени человек опять проваливаемся в эго-скафандр, иллюзию отделенности, через которую невиден ни Бог, ни человек. «В такие дни я был с собой в разлуке и никого помочь мне не просил…». У христианских подвижников это называется богооставленностью, в этом состоянии Бога (как бы) нет, и себя тоже теряешь, не воспринимаешь как «есть». Иногда же душа вспоминает, что «отдельный от тебя Бог- есть» — но воспринимается он через призму твоих ожиданий («Добрый и Любящий Бог») или проекций («Бог Судья»).
Точно так и людей из эго-скафандра мы воспринимаем или же как тех, кто удовлетворят все наши потребности («позитивное восприятие») или же как тех, которые могут нанести вред, боль или рану («враждебныеи злые эгоисты»).
В эго-состоянии и в глубину трудно пробиться, и адекватное восприятие людей как Единого Я во множестве человеческих форм, теряется. Об этом сказка «Королевство кривых зеркал». И «Темная ночь души» — об этом. Смотрим в сторону Бога – и видим лишь свои маленькие страхи и чаяния. И тогда у нашего маленького эго появляется желание, именно желание спастись! Ведь оно – маленькое и ему угрожает исчезновение! Смотримна ближнего – и видим лишь подтверждение ожидаемых нами страхов и надежд.
Но жизнь просто существует. «А ларчик просто открывался». Как бы далеко мы ни путешествовали «вовне» и «внутрь», мы все равно возвращаемся к «точке» из которой осознаем все это, а затем к Пространству, которое и осознает эту точку. К тихому, неизменяющемуся и неподвижному пространству осознавания.
Когда-то мне была понятна и близка молитва «если я тебе нужен, то собери мои осколки, Господи». Искал цельности, исцеления, пытался «обрести себя», понять и познать себя.
Затем несколько раз переживал опыт восприятия себя единым целым со всей Вселенной. Это было так глубоко и спокойно, что не хотелось возвращаться к повседневным делам. Смерть и жизнь слились в едином экстазе, Всё растворилось в Ничто.
Сегодня днем япережил себя цельным пространством между этими осколками, и у меня не возниклоидеи что «с этим нужно что-то делать», увидел, что идея «исцелиться» или избавиться от этого уже не возникала. Всё стало Одним, которое переживает Самого Себя.
Ищущий и искомое непросто совпали, они всегда были единым целым, ибо «Себя отречься не может» (2Тим.2:13). Мейстер Экхарт, великий христианский мистик, пишет, кажется, об этом же: «…в этом прорыве мне открыто, что я и Бог суть одно. Я есть то, чем я был, и я не уменьшаюсь, не расту, ибо я есть неподвижная причина, которая движет всеми вещами… Те, кто не может понять эту речь, не должны трево жить ею свои сердца. Поскольку до тех пор, пока человек не сравняется с этой истиной, он не поймет этой речи. Поскольку это — несокрытая исти на, идущая напрямую из сердца Бога».
Почему же никто никогда не говорил мне об этом раньше? Поверил бы я, если бы кто-то сказал? «Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?» (Иоан.12:38).
В словах Христа нет аргументированности, логической убедительности. Попробуйте посмотреть-послушать Его слова свежим взглядом. Евангельские истины освящены многовековой традицией, поэтому они выглядят не требующими доказательств, а если бы сегодня такое начал говорить какой-нибудь никому не известный человек на улице, и к тому же не сословныйи не образованный?
«Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Иоанн 10, 33-34)
«Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их былпостроен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Лук. 4, 28-30).
Его повели, толпа в ярости, а Он прошел сквозь. Увиделся только Его хитон со спины, мелькнувший и растворившийся в агрессивно настроенной толпе маленьких человеческих суждений.
Комментариев нет:
Отправить комментарий