К ним мы относим, прежде всего, утверждения в традиционном мировоззрении тюрко-монгольских народов в качестве системообразующего элемента тяготеющей к монотеизму религии, получившей в научной литературе наименование «тэнгрианство» (от тюрко-монгольского «тенгри» — «небо»). Наиболее глубокие корни «тэнгрианства» мы обнаруживаем в космогонических мифах тюрко-монгольских народов. В процессе исторического развития у тюрко-монгольских народов складывается дуальная религиозно- мировоззренческая система («небо» — «земля») как специфическая форма социальной самоорганизации (упорядочение «объективного» в сознании, на уровне субъективного духа). Из первоначального космического хаоса рождается определенный порядок, складывается картина религиозно-мировоззренческой упорядоченности, а также связанный с ней упорядоченности социального и природного бытия. Как считают Н.В.Абаев и В.Р. Фельдман, важнейшим критерием цивилизации вообще, в том числе и «кочевнической», является наличие качественно определенной духовности, выходящей за пределы своей первобытности (а затем и этничности), приобретая в процессе своего развития институционально оформленный интерэтнический, надплеменной или наднациональный характер, присущий таким мировым религиям, как тэнгрианство, которое еще в глубокой древности, по крайней мере в эпоху хунну (III в. до н.э.) или даже ранее, в период возникновения древне-арийской «кочевой» цивилизации в начале III тысячелетия до н.э. получило распространение по всей центральной части Евразии (см.: Абаев, 2006, с.1-2; Фельдман, 2006, с. 167-168).
Во всяком случае, уже в скифо-сарматский период в Центральной Азии и Саяно-Алтае, когда возникают самые ранние государственные образования «кочевников», различные формы тэнгрианства, в том числе и так называемая «религия ариев» (самая известная из них — древне-иранский зороастризм), приобретают характер национально-государственных религий. Исследования главного организатора данной конференции Е.В. Федоровой показали, что тюрко-монгольское тэнгрианство имеет тесные историко-генетические связи не только с «религией ариев» (древних иранцев, скифо-ариев Саяно-Алтая, саков и согдийцев Средней Азии и Восточного Туркестана, индо-ариев и др.), но и с тибетским бон, китайским культом Неба (Тянь), «авраамическими религиями» Передней Азии и т.д. (Федорова Е.В., 2007).
Так, якутская исследовательница отмечает, что «Тенгрианство — религия кочевников, протопредков туранцев, зародившаяся в недрах мировоззрения древних язычников, кем были все народы. Только созерцание земли — необъятных степных просторов, неба и моря с горных вершин могли родить в умах людей идею мироздания. И мировоззрение кочевников в нагорных степях тибетского плато послужило залогом рождения Тенгрианства, в последствии преобразованного в другие учения и постепенно забытого, превратившегося в давно утерянное Слово: «…Но только в глуши Транс-Гималаев — слишком общеназываемых Тибетом — в наиболее недоступных местах пустынь и гор до сегодняшнего дня живет Эзотерический «Благой Закон» — «Печать Сердца» — во всей своей первоначальной чистоте. Разве Сведенборг был неправ, когда он сказал про забытое, давно утерянное Слово: Ищите его в Китае; возможно, что вы найдете его в Великой Татарии…». Сегодня потомки народов Великой Татарии — тюрки и монголы сохранили Тенгри, Тенгрианство и действительно, как предугадывал великий шведский ученый, философ, автор философских и космогонических концепций XVII в. Э.Сведенборг, утерянное Слово можно найти в их истории и памяти и это слово есть Тенгри.
Тенгрианство — праматерь зороастризма, индуизма, иудаизма, буддизма, христианства и ислама. Тенгрианство как мать любит всех своих сыновей, «женившихся» на разных религиях и всех своих потомков от этих религий, даже если они отказались от нее. Но сегодня как раскаявшимся в забвении своей матери сынам, им надо придти и поклониться ей, только тогда современное мегасообщество обретет общую цементирующую всех его членов духовную ценность, позволяющую сохранить его самого и нашу планету в чистоте и сохранности. Тенгрианство должно быть признано как основа духовного наследства мировой цивилизации во имя спасения самой цивилизации.
Долг науки — обоснование этого утверждения» (Федорова, 2008, Интернет).
В связи с этим казахский ученый Нумет Аюпов отмечает, что мировоззрение тюрков, являясь результатом метафизического мышления и познания, включает в себя не только тюркскую народную мудрость (фальсафу), тысячелетиями складывающуюся на основе познавательной практики и стратегии, связанной с традициями и обычаями и направленной на познание Космоса и человека, но и религиозные идеи. На разных этапах своего становления тюркская религиозная духовная культура принимала различные формы. Сквозь все трансформации религиозных идей проходит идея Тенгери как идея обезличенного, трансцендентального и неопределяемого Единого Бога (но не бога в семитской религиозной традиции).
Как считает Н. Аюпов, «Тэнгрианство само выступает как открытое мировоззрение, которое является своего рода пра-мета-религией монотеистического характера, направленной на веру не только в Бога, но и в Жизнь, Жизненную Силу (являющихся опять же энтелехией Тэнгри. Поэтому тюрки естественно воспринимали как зороастризм с его божественным началом в лице Ахура Мазды и индийскую религиозную традицию с ее божественным Космосом и Брахманом, порождающими богов, манихейство и буддизм с их божественно нравственным началом, так и христианство и ислам с их монотеизмом. Определяя тэнгрианство как мировоззрение, включающее в себя религиозную идею, можно выделить некоторые черты этого мировоззрения, составляющие основу духовной культуры тюрков:
— вера в Тэнгри, как бога (Алла, Кудай), не просто творца всего, но бога находящегося не вне мира, не над ним, а присутствующего во всем, в том числе и в человеке, в его духе и душе, как жизненное начало, в духовном мире человека;
— поклонение природе как всеобщему источнику жизни, Тэнгри как гармонично единому Человек-Дуние (каинат);
— вера в жизненную силу — кудрэтлик, как активному началу, присущему как общему Человек-Дуние, так и самому человеку;
— поклонение душе умершего, душам предков, аруахам, как духам-заступникам, вера в загробную жизнь, в бессмертие души, неотъемлемой части общего Человек-Дуние;
— почитание старейшин, старших и родителей, культ детей, вместе образующих духовно-религиозную предметность, проявлением которой можно считать неразрывность поколений, трансляцию духовных ценностей, целостность рода;
— приоритет межличностных отношений, общения, связи между людьми, их родовая, этническая культ общечеловеческая общность;
— следование традициям культуры, сохранение обычаев, нравов, обрядности, как условии охранения общности;
— соблюдение определенных правил поведения, порядка, приличия и иерархии, как условия сохранения традиционности.
Для того, чтобы лучше понять тэнгрианство как «открытое мировоззрение», казахский автор считает необходимым обратиться прежде всего к самому слову«Тэнгри» и его этимологии. Слово “Тэнгри” в древнетюркских письменных памятниках и в “Диван лугат ат-тюрк” Махмуда Кашгари пишется как “Тэнри”. В разных культурных традициях, сохраняя свои основные смысл и значение, оно пишется и читается по разному: у алтайцев — “Теңри”, у якутов — “Тәңра”, у монголов — “Тәңер”, у бурят — “Тәңери”. В некоторых современных тюркских языках (в том числе и казахском) это слово читается и пишется как “Тәнiр”. Само слово “Тенгри” прототюркское, впоследствии перешедшее в гуннский язык. Оно состоит из двух корней “Тәң,” и “рi”, первый корень означает «Небо», второй — “Человек”.
Термин “Таң” в гуннском и древнетюркском означает зарю, восход, начало всего, когда “свет озаряет все”, когда “все просыпается и начинает жить”. Если взять позднее древнетюркское понятие “Тәң” — оно также означает равный, подобный. “Ри” — с прототюркского и гуннского языков означает “человек”. В современных тюркских языках слово “ер” (iр) означает мужчину. Поэтому, герменевтический дискурс может дать нам несколько вариантов понимания термина Тэнгри.
Во-первых, Тэнгри как первоначало Всего, но это начало “ в небесном первочеловеке. Человек-Небо или Небесный человек — Начало Всего. Во-вторых, первоначало, которое дает жизнь всему — это жизненное первоначало, это сама Жизнь. Таким образом, по мнению Н. Аюпова, понятие Тэнгри — это ни в коем случае не просто Небо, это не просто Небесный Бог и не просто Бог-творец. Тэнгри, скорее всего, это “Начало”, это недостижимая и непознаваемая Абсолютная Истина, Абсолютный Дух, он не поддается простому рациональному определению. А в соединении с человеком, через “принятие” его человеком и в контексте человеческого, тэнгрианство можно определять и как открытое мировоззрение человека, направленное и “вовне” и “внутрь себя” и на отношения внешнего и внутреннего мира, это мировоззрение, основанное на Жизни (Н. Аюпов, 2008, Интернет).
В связи с этим, касаясь этимологии слова «тэнгрианство», Е. В. Федорова делает существенное дополнение: «В настоящее время Тэнгрианство и его истоки, как мировоззрение и религия, в мировом научном религиоведении на должном уровне не исследованы. Причина этого заключается в крайне скудных письменных материалах, оставленных древними народами, исповедовавшими эту религию. Некоторые специалисты этимологию слова «Тэнгрианство» объясняют от слова «тэнг» — равный (тюрк.). Но можно исходить и из якутского «танг» или «тангар» — собирает, моделирует, конструирует. В созвучии со словом «айыы» — творение, творить, творец, «Айыы Тангара» означает Конструктор, Зодчий, Архитектор мироздания — природы, «неба», космоса» (Федорова, 2008, там же).
«Тенгри» или, точнее, «Тэнгри» — древний тюрко-монгольский теоним, возводимый Дж. Клоссоном еще в эпоху хунну (III до нашей эры и даже раньше) и интерпретируемый как «небо», «обожествленное небо», «небесное божество», зафиксировано в древнетюркском словаре (Неклюдов, 1981: 544) и имеющие широкие лингвоисторические параллели (ср. шумер. дингир. «небо») (Неклюдов, 1981: 188). Как отмечает Е.А. Керимбаев, этот общий для тюрков и монголов теоним в своей более поздней форме «Хан-Тенгри» стал очень распространенным топонимом всей центральной части Евразии; например, такой ороним есть на территории Казахстана (одна из высочайших вершин Тянь-Шаня на границе с Республикой Кыргызстан носит название «Хан-Тенгри» (см.: Керимбаев, 2002).
Хотя в рунических памятниках нет упоминаний о молениях и жертвоприношениях небу-тенгри, видимо как следствие того, что тексты историю каганата большей частью в военно-политическом аспекте, некоторые сведения о культе Неба мы можем подчеркнуть из китайских источников. «В течении пятого месяца тюкю имеют обыкновение убивать овец и лошадей, чтобы принести жертву небу», — говорится в одном из них. Так же о существовании молений и жертвоприношений Небу и древних тюрок можно судить по сохранившимся у позднейших тюрков Саяно-Алтая обрядов, свидетельствующих о наличии в их духовном арсенале культа Неба, в частности по совершаемому и в наше время тувинскими шаманами обряду «дээр-дагыыр» («освещение неба»), носящему общественный характер, как и у древних тюрок (Мижит Л.С., 2002, с. 85-87).
До сегодняшних дней у религиозных тувинцев, особенно у шаманистов, тоже сохранилась отношение к Небу и как божеству, и как к месту обитания божества, аналогично к такому же отношению, отмеченному у древних тюрок. Что касается культа Йерсу (священная земля-вода; тув. Чер-суг, оран-делегей, чамбы-дип и т.д.), так же упоминаемого в памятниках руническая письменность, видимо, можно допустить, что и он имеет аналог в религиозной системе тувинцев (Мижит Э.Б., 2003, с.103-105).
Известно, что Тенгри являлось верховным божеством в древнетюркского пантеона: «… именно Тенгри, иногда в купе с другими божествами распоряжаются со всем происходящим в мире и прежде всего предопределяет судьбы людей: Тенгри «распределяет сроки /жизни/» (памятник Кюль-Тегину, «Большая надпись», 50) /Кляшторный, 1981: 131/.
Имена основных божеств древних тюрков – Тенгри, Умай, Йерсуб и др.. зафиксированы в орхонских памятниках. В древнетюркских памятниках горная вершина (ыдук-баш) или целая горная система (Ыдук отюкен йыш «священно отюкенская чернь») сакрализована, а «земля-вода» — Йер-Суб не только сакрализуется, но и определяется как племенное божество (Кляшторный, 1981: 123).
С.Г. Кляшторный отмечает (1981:131), что сопоставительное изучение орхонских надписей и этнографических материалов 19-20 вв. позволили Ж-П. Ру, Л.П. Потапову, И.В. Стеблевой, С.М. Абрамзону дать общее описание религии орхонских тюрков 8 века и выявить ее культурно исторические связи с традиционными верованиями позднейших тюркских племен и народностей.
Известная бурятская исследовательница И.С. Урбанаева дала, пожалуй, самое яркое и вместе с тем, емкое определение понятия «Тенгри», как религиозно-философской категории: «Центрально-азиатское Тэнгери как наиболее важное и глубокое религиозно-философское понятие кочевников, наших предков имеет смысл духовного Неба, и в этом качестве оно есть как пространство высшего бытия и вселенских сил, а также область истинной жизни человека. Это духовное понятие было основой всех традиционных представлений кочевников о мире и самом человеке, на нем были основаны все их жизненно важные культы. Богатейшие и наиболее архаичные среди корпуса центрально-азиатских фольклорных памятников бурятская мифология сохранила наиболее древний пласт тенгрианского мировоззрения, характерного для тюрко-монгольских цивилизаций, существовавших на протяжение тысячелетий». (Урбанаева,1996, с.128).
При этом она, правда, утверждает, что так называемая «шаманское» мифология – это только «часть тенгрианского духовного наследия» хотя, из работ И.С. Урбанаевой, следует, что речь фактически идет об особой религии, имеющей к тунгуссо-манчжурскому и паолазиатскому «шаманизму» лишь очень косвенное отношение (если вообще можно связывать эти столь разные и в стадиальном и в этнокультурном отношении традиции).
Как отмечает Э.Б. Мижит, первые же строки большой надписи в честь Кюль Тегина [КТБ] ясно и недвусмысленно указывает на наличие в мировоззрении древних тюрков идеи сотворенности вселенной. Наряду со многими исследователями памятников рунической письменности на этот факт обращает внимание также и И.В.Стеблева, говоря, что «автор большой надписи в чести Кюль Тегина начинает с повествования с изображения времени мифологического прошлого народа тюрков: (когда в верху голубое небо, а внизу бурая земля возникли (или были сотворены), между ними возникли человеческие сыны). [КТБ, 1-2].
Данные строки наряду с идеей о сотворенности вселенной также четко обрисовывают и модель мира: в верху – небо, которая одновременно является и богом и обиталищем бога; внизу – земля, а по середине – человек. Таким образом устанавливается место человека в мировоздании. «Для авторов орхонских текстов мир резко делится на божественный (божественное происхождение каганов, одобрение и милость неба во всех полезных для тюркского народа начинаниях кагана — войнах, поход усмирение непокорных народов) и человеческих (события реально происходившие и описанные). Так как в орхонских и енисейских текстах имя творца не упоминается, «… сочетание значений «небо», «бог» характерно для названия высшего бога, который воспринимается как обожествляемое небо» (Стеблева, 1972).
На основе вышесказанного Э.Б. Мижит делает следующие выводы. Во-первых, идея о сотворенности вселенной и наличие верховного бога творца Тенгри (именуемого также Кудаем, Курбусту, и тд.), как основной пункт космологических воззрений; во-вторых, трехчленное деление мира по вертикали являющееся вторым основным пунктом традиционной модели мира; в-третьих, восприятие неба и земли не только как место обитания божеств, но и как самих обожествляемых небо и землю, то есть как самих божеств; в-четвертых, воззрения, согласно которым, хотя вселенная и делиться на три сферы, но действует как единое целое, единый живой организм; в-пятых, четкое и однозначное ориентированность на подчинение воли Неба-Тенгри, как светлого благого и справедливого начала мира устремленность выстроить жизненную линию как отдельного индивида, так и всего народа, согласно законам, диктуемым небом; в-шестых, оставшееся незыблемой вплоть до наших дней, мировоззренческая установка, согласно которой весь окружающий мир от самых мельчащих камней и песчинок до неба и небесных светил есть живые существа, наделенные душой и сознанием, установка, которая, на наш взгляд, является стержнем, элементом культуры тюркоязычных народов Саяно-Алтая, в частности, тувинцев, установка которая диктует весь образ их жизненного уклада и способа общения с этим миром, являясь основным смыслопологающим фактором их обрядов и обычаев, вплоть до самых мелких, бытовых; то есть все те характерные черты, традиционных космологических и религиозных воззрений тюркоязычных народов, наиболее четко и последовательно выявленные почти всеми исследователями истории и культуры тюрков Саяна-Алтая, возможно, имеют генетическую связь с космологией и религией древних тюрков, оставивших свидетельство своего мировоззрения в памятниках рунической письменности (Э.Б. Мижит, 2003, с.104-105).
Наряду с идеей о покровительстве неба, также четко обозначается идея о божественном происхождении кагана подтверждающая эпитетами «небоподобный», «неборожденный» (КТМ, 1). Супруга Кагана в рунических надписях уподоблена Умай – божеству, хорошо известному и позднейшим тюркам Алтая, «… На счастье моей матери хатун, подобную Умай». (КТБ: 233) По этому поводу С.Г. Кляшторный пишет, что «здесь содержится явное указание на миф о божественной супружеской чете – Тенгри и Умай, Земной ипостасью которая является царская чета в мире людей». (Кляшторный С.) «Кроме покровительствующей функции, — как отмечает И.В. Стеблева, — Небо в орхонских текстах обладает также карающей функцией: «Небо, Умай, священная земля – вода покарают (букв. раздавят) ведь /нас/!».
Таким образом, верховным божеством у всех тюркских народов, до принятия ими ислама и буддизма, был Тенгри. Интерес представляет этимология теонима (Тангра, Тейри, Денгри), предложенная М. А. Хабичевым. По его мнению, Тенгри связан со скифским божеством вселенной в образе мифологического героя Таргитая, Отсутствие изображения Тейри (Тангра), можно объяснить пониманием Тейри как невидимого и вездесущего владыки вселенной, но образ его антропоморфизирован неявно. Н.В. Абаев считает, что мифический прародитель всех скифов Таргитай имеет отношение к эпониму «тэнгри», но через еще более архаическую тотемистическую основу, отраженную в корнеслове «тур» (варианты: тар// дар// дээр// тор// тер// тангра), которое в период формирования цивилизации и государственности тюрко-монголов сохранилось в военно-политических терминах «бага-тур» и «тархан», а также в этнонимах и политонимах «тюрк», «татар», «Туран» и др., но первоначально обозначало тотемное божество-прародителя всех тюрко-монголов – «Небесного Быка», в тэнгрианской религии превратившегося в обозначение «неба» вообще, особенно как универсальной, космической, метафизической сущности, т.е. фактически стало синонимом слова «бог» (Абаев, 2004).
Однако это не исключает тотемистическую основу с участием и других обожествленных животных-прародителей в формировании образа верховного тэнгрианского божества – священного оленя и лося, горного барана или козла (тув. тэ; бур.-монг. техэ; алт. тау-текэ; интересно, что в Тибете горный козел называется «тара»), а также общего тотемного предка тюрков и монголов – волка. Так, в истории России («Энциклопедия», с.157) есть краткое сообщение о древних верованиях тюркских народов: «древние тюрки, половцы,.. были анимистами, поклонялись животным, в первую очередь — волку». Автор, по-видимому, не был осведомлён о древних верованиях тюрков, иначе он должен был знать, что все тюркские народы исповедовали свою древнюю религию — тенгрианство. Другое дело, что волк был тотемным животным многих тюркских народов, голова волка украшала знамена Атиллы, болгар, древних тюрков, кипчаков (половцев), гузов-тюрков и ханов Золотой Орды; другой тотем-барс.
Волчица считалась прародительницей тюркских народов, С. Г. Кляшторный отмечал, что у тюрков «существовало особое почитание волка, выраженное по преимуществу в военной символике». Пережитки культа волка неоднократно фиксировались у многих тюркских народов. Именно тюркские воины в китайских летописях называются волками. На этот счёт есть любопытный пример в русской летописи. Накануне одной из битв половецкий хан Боняк (Бойнак), чтобы узнать её исход, решил погадать. В полночь он отъехал от стана и завыл по-волчьи. Ему «отвыся» (ответил) сначала один волк, но хан продолжал выть до тех пор, пока целый хор стаи не раздался ему в ответ. Это было перед сражением с венгерским королём Коломаном. Вернувшись, хан Боняк заявил, что завтра они победят. Так и случилось. Феофилакт Симокатта в 595 г. записал следующее: «Тюрки превыше всего чтут огонь, почитают воздух и воду, поют гимны земле, но поклоняются же единственному тому, кто создал небо и землю, и называют его богом». В Х веке в период Уйгурского каганата уйгуры почитали громовые удары и приносили жертвы духам земли, весной и осенью они совершали жертвоприношения, а также отмечали день зимнего солнцестояния.
В представлениях тюрков небо возвышало, т. е. давало власть каганам и ханам, даровало победу над врагами, по «милости неба» объединялись племенные союзы. «Сроки жизни распределяет небо, сыны человеческие все рождены с тем, чтобы умереть»; при этом об умершем говорили, что он «улетел». Небо-это начало, которое дарует жизнь, и несет смерть.
Арабский географ Абу Дулах, побывавший в IХ веке на Енисее у тюрков, записал следующее: «Есть у них для богомоления и тростник, которым пишут. Народ рассудительный и осмотрительный. В молитвах употребляют особую мерную речь». Возможно, что это были тэнгрианские культовые сооружения. Важнейшей темой в любой религии является сотворение мира. Человек по своей природе полагает, что всё имеет начало, поэтому большинство народов верит, что и сама Вселенная существовала не всегда, но появилась в какой-то момент. Многие народы это представляют по-разному, например, сотворение изображают как изготовление какой-то вещи (Бог-творец, кузнец, гончар…).
Удивительна модель тюркской версии сотворения мира, разделение его на стихии и вычленение из первичного хаоса: «Вначале было вверху голубое небо (кек Тенгри), а внизу темная земля (в тексте серая), а между ними появились сыны человеческие». В науке существует утвердившееся мнение: ни в одном народе устные предания не могут сохраняться в течении 2 тыс. лет. Сравним текст рунического письма Орхона с карачаево-балкарским эпосом «Нарты». Разница во времени 1,5 тысячи лет: «Когда Тейри сотворил голубое небо и землю, между ними появились нарты» (см.: карачаево-балкарский эпос «Нарты», с. 51). Уникальный пример, подтверждающий древность карачаево-балкарского эпоса «Нарты». Вероятно, кто-то скажет: а почему этого эпоса нет у других тюркских народов? Но его нет у ираноязычных народов (персов, курдов и т. д.). Почему у киргизов «Манас», у казахов «Кобланды батыр», у якутов «Олонхо?» Родство эпосов определяется идентичностью сюжетов, что характерно для эпосов тюркских народов, и «Нарты» в этом списке не исключение. Но это отдельная тема, исследование которой ждет своего часа.
Среди основных зооморфных онгонов гуннов Моисей Каланкатуйский называет и дерево. Гунны верили, что великий Тангрихан и «красивое дерево» защищают страну. Он сообщает, что гунны приносили жертвы деревьям, в особенности крупным, в частности, дубу и груше. Яркие свидетельства почитания тюркскими народами дерева сохранились в пережитках древней религии балкарцев и карачаевцев-это культ «Раубазы терек» и «Жангыз терек». Но главным и единственным богом оставался Тейри — это видно из отрывка карачаево-балкарского гимна в честь Тейри (М. Ч. Джуртубаев, «Древние верования балкарцев и карачаевцев», с. 16) «Тейри неба — один (единственный, истинный), Тейри неба — тот, кто создал землю и небеса, тот, кто каждый день дарует нам рассвет».
В работах М. Ч. Джуртубаева и И. М. Шаманова данная тема подробно описана и детально изучена, но существует ещё много вопросов, на которые требуется дать правильный ответ. То, что это результат длительной эволюции, совершенно ясно, поскольку в раннем средневековье тэнгрианство уже являлось развитой религией. Все необозримые степи Евразии от устья Дуная до Маньчжурии исповедовали тэнгрианство. Тейри — персонифицированное небо, создатель космоса, людей, животных, податель благ и властелин мира, Тейри — антропоморфный бог, отражение более высокой ступени развития духовной жизни общества. Тейри бог-творец, Верховный судья, создатель мира. Из этого следует, что образ верховного божества у тюркских народов был создан в глубочайшей древности.
По представлениям древних тюрков, Тейри незрим, как, скажем, Яхве у иудеев и изображению не подлежал. Иудеи всех остальных богов объявляли богами из камня, металла и дерева, поскольку они были изображаемыми. Кстати, Е.В. Федорова сделала интересное наблюдение, поддержанное Н.В.Абаевым, об этимологической связи имени воинственного Бога Света, повергающего силы Тьмы, в религии древних евреев — Яхве с сакральным этнонимом-эпонимом якутов «саха», который связан со скифским божеством-лосем, как символом Вселенной и который стал одним из этнонимов тувинских скифов – «сака».
В «Истории албан» Моисея Утийского записано, что хазары тоже приносили жертвы какому-то чудовищному громадному герою, называя его богом «Тангриханом». Епископ Исраил встретил сильное сопротивление среди духовных лиц местных религий, но, после долгих религиозных споров, добился своей цели и просил князя хазар Алп Илитвера сжечь руками верующих жрецов гробницы, именуемые «Чёпчи».
Как мы видим, в Хазарском каганате представители местных религий способны были вести долгие религиозные споры с представителем христианства. На основании этого можно предположить что тенгрианство в раннем средневековие имело довольно устойчивую, развитую систему религиозных догм. Есть предположение, что в Хазарском каганате была попытка возведения тенгрианства на уровень государственной религии. Что касается гробниц, именуемых «Чёпчи», то во многих тюркских языках «чёпчи» означает знахарь, в карачаево-балкарском чёп значит прутик, стебель. «Чёп ат»-означает гадать, бросать жребий. Обычай гадать на ивовых палочках засвидетельствован у скифов, в этом случае стоит обратить внимание на обрядовую пляску вокруг пораженного молнией у балкарцев и карачаевцев, именуемую «Чоппай» или «Цоппай», которая является одним из реликтов тенгрианства, впоследствии заимствованного многими народами Кавказа. Л. Гумилев отмечал, что в тенгрианстве было утвердившееся представление о бессмертии души и загробном существовании. Именно поэтому тюркские народы хоронили умерших с конём, в полном вооружении, с жертвенной пищей.
Одним из уникальных сведений, касающихся древних верований тюркских народов, является сообщение Михаила Сирийского (XII век): «Тюрки всегда провозглашали единого бога, даже во внутренней земле, где жили, они считали видимый небесный свод богом. Они полагают, что небо есть единственный бог «Тенгри-хан». Г. Ю. Клапрот, дважды побывавший на Кавказе, писал о балкарцах: «Простой народ не имеет, собственно говоря, никакой определённой религии, они почитают бога, называемого не Аллах, а Тенгри, который является творцом блага». В последствии, после принятия ислама, теоним Тейри (Тангра, Тангри-хан, Дангри) стал считаться одним из 99 эпитетов (имен) Аллаха. Несмотря на то, что основная масса тюркского суперэтноса исповедует ислам (90 %), часть – христианство и иудаизм (чуваши, гагаузы, небольшая часть казанских татар, караимы), все они сохранили в памяти имя верховного бога всех тюрок и монголов «Тэнгри».
ЛИТЕРАТУРА:
Абаев Н. В. Основы психологической и биоэнергетической саморегуляции в национальной религии тувинцев Ак Чаян (Белая Вера) или Бурган Чаян // Сравнительно-историческое и типологическое изучение языков и культур. Преподавание национальных языков. Материалы международной конференции XXII Дульзоновские чтения. Ч.II. – Томск: Изд-во ТГПУ, 2000.
Абаев Н.В. Генезис монгольской государственности в свете теории самоорганизации и тэнгрианской философии. // Их Хуралд оролцогсдын анхааралд: Энэхуу эмхэтгэлд Олон Улсын Монголч Эрдэмтний 9 Их Хурлын илтгэлуудийн 276 товчлолыг оруулав. Харин хугацаандаа ируулээгуй товчлолыг энэхуу эмхэтгэлд хэвлуулж чадсангуй. Улан-Баатор, 2006. — С.1- 2.
Абаев Н.В. «Тэнгрианство» и «Ак Чаяан» как духовно-культурная основа кочевнической цивилизации тюрко-монгольских народов Саяно-Алтая и Центральной Азии. // Доклады 8-го международного конгресса монголоведов. – 5-11 авг., 2002. – Том 15 (36). — Улан-Баатар: Международная Асс. Монгол. иссл., 2004. – С. 226 — 237.
Абаев Н. В., Хертек Л. К., Хомушку О. М. О роли религии в этнокультурной истории народов Центральной Азии и некоторых проблемах духовно-культурного возрождения Тувы // Круг знания. Вып. 2. – Кызыл, 1999, с. 26-32.
Абаев Н. В., Фельдман В. Р., Хертек Л. К. Семейно-родовые отношения как форма самоорганизации в кочевой цивилизации // Социальные процессы в современной Западной Сибири (Сборник научных статей). – Горно-Алтайск, РИО «Универ-Принт», 2001, с.226-229.
Абаев Н. В., Фельдман В. Р., Хертек Л. К. «Тэнгрианство» и «Ак-Чаяан» как духовно-культурная основа кочевнической цивилизации тюрко-монгольских народов Саяно-Алтая и Центральной Азии // Социальные процессы в современной Западной Сибири: Сборник научных статей. – Горно-Алтайск, РИО «Универ-Принт», 2002, с. 10-18
Абаева Л. Л. Культ гор и буддизм бурят М., 1992.-144с.
Дерфер Г. О языке гуннов //Зарубежная тюркология.- М., 1986.
Кляшторный С. Г. Проблемы ранней истории племен турк (ашина) // Новое в советской археологии. М., 1965.
Кляшторный С. Г. Мифологические сюжеты в древнетюркских памятниках // Тюркологический сборник. – 1977. – М., 1981.
Кляшторный С. Г. Древнетюркская цивилизация в свете древнейших тюркских текстов // Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на Востоке – III Всесоюз. конф. востоковедов «Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на востоке»: Тез. докл. – Душанбе, 1988.
Кодар А. Тенгрианство в контексте монотеизма// Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение» — 2008/№1.
Кызласов Л.Р. Уюкский курган Аржан и вопрос о происхождении сакской культуры // Советская археология. 1977. № 2. С. 84.
Кызласов И. Л. Рунические письменности евразийских степей. М.: Восточная литература, 1994.
Мижит Л.С. Триадичные образы в религиозно-мифологических представлениях тувинцев. //Ученые записки. Вып. ХIX/Тув. ин-т гуманит. исследований; -Кызыл, 2002 -с. 247-257.
Мижит Л.С. К вопросу об эпитафийной лирике древних тюрков. //Тезисы Международного симпозиума «Письменное наследие тюрков». – Кызыл: ТИГИ РТ 2003.-с. 85-87.
Мижит Э.Б. Традиционная космология как смыслополагающий стержень тувинской культуры. //Тезисы Международного симпозиума «Письменное наследие тюрков». – Кызыл: ТИГИ РТ 2003. — с. 103-105.
Неклюдов С. Ю. Мифология тюркских и монгольских народов (Проблемы взаимосвязей) // Тюркологический сборник. – 1977. – М., 1981.
Неклюдов С.И. Тенгри //Мифология. –М.: 1998. – с. 536.
История Тувы, Т. 1. 2001. С. 50.
Оссон К. де. История монголов от Чингис-хана до Тамерлана / Пер. и
предисл. Н. Козьмина. Иркутск. Т. 1, 1937.
Потанин Г. Н. Сага о Соломоне. Восточные материалы к вопросу о происхождении саги. Томск, 1912.
Потанин Г. Н. Ерке. Культ сына неба в северной Азии. Материалы к турко-монгольской мифологии. Томск, 1916.
Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л., 1991.
Потапов Л. П. Некоторые данные о древнетюркском otukan // Советское востоковедение. – 1957. — №1.
Потапов Л. П. Тюркские народы Южной Сибири // История Сибири. – т. 1. – Л., 1968.
Потапов Л. П. Умай – божество древних тюрков в свете этнографических данных // Тюркологический сборник, 1972. – М., 1973. – с. 265-286.
Потапов Л. П. Древнетюркские черты почитания Неба у саяно-алтайских народов // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. – Новосибирск, 1978.
Потапов Л. П. «Йер суб» в орхонских надписях // Советская тюркология. – 1979. — № 6.
Поэзия древних тюрков (ХVI — ХII вв.).М., 1993. Скрынникова Т.Д. Харизма и власть в эпоху Чингиз-хана. М., 1997.- 216с.
Стеблева И. В. К реконструкции древнетюркской религиозно-мифологической системы // ТС – 1971. – М., 1972.
Урбанаева И. С. Центральноазиатский шаманизм: философские, исторические, религиозные, экологические аспекты (Мат-лы междунар. науч. симпоз., 20-26 июня 1996 г., Улан-Удэ – оз. Байкал). Улан-Удэ, 1996.
Урбанаева И. С. Эзотерические смыслы учения о Тэнгэри и боо-мургэл // Современность и духовно-философское наследие Центральной Азии. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1997.
Урбанаева И. С., Урханова Р. А. Философия центральноазиатского шаманизма: эзотерический ключ к пониманию тэнгрианства // Гуманитарная наука в России: Соросовские лауреаты. Философия. Психология. М., 1996.
Федорова Е.В. Эпическое наследие как источник определения места и времени возникновения мировоззрения Тенгри. // Материалы Международной научно-практической конференции «Эпическое наследие – реликтовый дух Алтайских народов». Бишкек, 2007.
Фельдман В.Р. // Их Хуралд оролцогсдын анхааралд: Энэхуу эмхэтгэлд Олон Улсын Монголч Эрдэмтний 9 Их Хурлын илтгэлуудийн 276 товчлолыг оруулав. Харин хугацаандаа ируулээгуй товчлолыг энэхуу эмхэтгэлд хэвлуулж чадсангуй. Улан-Баатор, 2006. — С.167- 168.
Хомушку О.М. Религия в культуре народов Саяно-Алтая: Монография. – М.: Изд-во РАГС, 2005. -228 с.
-----------------
татаро-монголы, Тэнгри, тэнгрианство. Закладка Постоянная ссылка. Править
Атабек А. Тэнгрианство как национальная идея »
26 комментариев: Н. В. Абаев: Тэнгрианство как религия и философия древних татаро-монголов Внутренней Азии
Колохан-багши 24.09.2011 НА 08:49 (ИЗМЕНИТЬ)
В.Р.Фельдман высказал принципиально важную для понимания «кочевой» цивилизации татаро-монголов мысль, поддерживаемую и Н.В.Абаевым, что тэнгрианство одновременно означало и переход к государственности, т.е. к собственно цивилизации, и более высокий уровень духовности, соответствующий новой мировой религии. От имени живых тэнгрианцев.
[Reply]
Ответить
Dorofeev I. 25.09.2011 НА 15:04 (ИЗМЕНИТЬ)
Недавно президент Монголии Элбэгдорж сказал, что гунны это монголы, а монголы это гунны. Выходит, что уже гунны, как и монголы Чингиз-хана, были тэнгрианцами. Кроме того, проф. Н.Абаев в своих книгах показал, что у сибирских скифов была религия ариев, родственная тюрко-монгольскому тэнгрианству. Таким образом, у всех номадов Евразии была общая религия, и к словам Элбэгдоржа можно добавить: да, гунны мы, да, скифы мы, да, тэнгрианцы мы… От имени сибирских ари-гунов
[Reply]
Ответить
Burbu Artysh 07.10.2011 НА 11:43 (ИЗМЕНИТЬ)
Я хорошо понял что Тэнгрианство — форма
мировосприятия,
миропонимания в каком-то
смысле даже не религиозная.
Тэнгрианство по большому
счету — это философия жизни.
Это философия
справедливости, философия
воина, философия безгранично
трепетного отношения к
природе.Философия безгранично
трепетного отношения к
природе.
[Reply]
Ответить
Aleksey Dongak 17.10.2011 НА 13:48 (ИЗМЕНИТЬ)
Статья очень понравилась. Особенно смысл слова Тенгри так как оно имело важное значение в понимании мировозрения древних народов. А именно верховным божеством у всех тюркских народов, до принятия ими ислама и буддизма, был Тенгри.
[Reply]
Ответить
санжар 05.11.2011 НА 16:51 (ИЗМЕНИТЬ)
о, отец синевы мой
сегодня глаза мои
смотрят прямо в тебя
[Reply]
Ответить
Алексей Ильинов 09.11.2011 НА 06:32 (ИЗМЕНИТЬ)
ТЭНГРИАНСТВО — ЭТО НЕБЕСНАЯ ПРАВДА ЕВРАЗИИ ГРЯДУЩЕГО!
*Тэнгри – знамя человечества*
Но в чем же суть нового объединяющего символа? Ведь голой евразийской геополитической идеей не поведешь за собой народы.
Тэнгри – не слепая вера, а четкая ценностная, космически (экологически, этически) выверенная мировоззренческая система координат. Лишь он, как безличный Дух Неба и есть Абсолют, который организует и управляет всеми процессами на Земле. Ибо он выше Земли, покрывает ее куполом как мужское начало, посылает ей животворящий свет, дождь и снег, регулирует круговорот стихий и веществ в природе, определяет ход Солнца, Луны и всех планет, то есть все то, без чего невозможно наше существование. Так что человек в полном смысле слова – совместное дитя небесного Отца-Тэнгри и Матери-Земли, союз Информации и Материи, Янь + Инь, или Отец + Мать = Сын человеческий. Как же его (точнее – их) не чтить и не признавать, если они первичнее наших родителей, которых мы чтим, как дающих нам жизнь и пропитание? Где тут иррациональная мистика или этническая ограниченность, ныне приведшие к расколу единого Бога на сотни враждующих конфессий?
Лишь Тэнгри соответствует современной парадигме слияния разума и веры в новой метанауке (типа междисциплинарной «космической истории» Хосе Аргуэльеса), грядущей водолейской эре «землян вообще», как сынов Земли и безграничного Космоса-Отца вообще. Абстракция «европеец вообще» привела уже к растворению национальных государств и объединению некогда враждовавших немцев, французов и т.д. в единое трансгосударство. Не за горами время, когда в результате глобализации (объединения) экономики, культуры, коммуникаций, системы ценностей и смыслов, размывания и уменьшения роли государств на первый план выйдет абстракция «землянин».
И тогда люди вновь начнут искать объединяющее начало, свободное от мистики и догматов мировых религий. Такое «язычески» зримое и очевидное единое начало, которое смогло бы синергетически объединить, привести к единой универсальной мере, сгармонизировать все планетарные процессы на Земле, которые повсюду становятся процессами самоорганизации вольных людей-фрилансеров (так называют самозанятых, независимых от нынешних систем самодостаточных людей, которых в США уже больше, чем бюджетников и рабочих).
Для овладевшего нанотехнологиями человека-микробога нужен уже не грозный покровитель Яхве, а старший партнер и друг, незримо взаимодействующий с ним ежеминутно, внутри пространства их духа. Бог, как твой внутренний голос и твоя совесть, с которым ты будешь сверяться через разные знаки, проявляющие Его волю и замысел, через случайные синхронные события-совпадения (о которых так ясно писал Паоло Коэльо и которые чутко ловил и читал верховный жрец Чингисхан, на горе сутками ожидая знака поддержки свыше задуманного похода). Бог, который дает тебе простор для творчества и возлагает на тебя вселенскую ответственность.
И тогда естественно выйдут на первый план животворящее Солнце и питающая Луна (два ока Тэнгри). Потом, когда земляне поймут, что есть более великие звездные системы, они перейдут к галактике и метагалактике и т.д., пока не упрутся в единое вселенское творческое Начало-Ничто, или к Духу Вселенной (Тэнгри). К такому богу-вакууму уже пришли физики.
Нурлан АМРЕКУЛОВ «КОММУНИЗМ ЕВРАЗИЙСКИХ КОЧЕВНИКОВ»
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 11.11.2017 НА 14:46 (ИЗМЕНИТЬ)
Редактирован
СЛАВА НЕБЕСНОМУ ВОЛКУ!
По древнетюркскому и древнеславянскому календарю в 2012 году наступила эпоха – Небесного Волка *, родоначальника моего народа!
Небесный Волк пришёл на Землю, чтобы уничтожить Зло и спасти – избранных, людей со светлой душой!
А тех, кто останется на Земле, людей с тёмной душой, ждёт – Страшный суд**!
Небесный Волк заберет избранных в свои звёздные Чертоги; и когда Земля полностью очиститься и возродиться; Он вернет их на свою родную Планету, чтобы создать на Ней новую цивилизацию – богочеловеков!
На этом Его земная миссия закончится и Он вернётся в свои родные Чертоги, чтобы отдохнуть; и когда придёт Его время( Эпоха Небесного Волка ), Он вновь придёт к нам на помощь!
Слава Небесному Волку!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
6.11.17
* Символ Небесного Волка – огненный крылатый волк.
** 1 декабря 2021 года начнётся – Огненное Очищение Земли!
БРАТСТВО НЕБЕСНОГО ВОЛКА
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 16.11.2017 НА 16:25 (ИЗМЕНИТЬ)
НЕБЕСНЫЙ ВОЛК — НИБИРУ!
Волк — санитар леса, Нибиру — санитар Земли!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
16.11.17
О проходе Нибиру и смене системы
Chenneling.NET > Ченнелинги > О проходе Нибиру и смене системы
06.06.2015 | Автор admin | 1 716 Просмотров
И.Н. Что сейчас происходит в Мире?
ММ Надо говорить о Мире, как о едином целом, в которое входит и Космос, и Вселенная?
И.Н. Для людей актуальны дела на Земле, и именно её мы называем Миром!
ММ Дела на Земле связаны с делами в Космосе неразрывно. Мы не можем позволить отделить поверхность Планеты от её недр и, уж тем более, с Небесами нельзя создавать разрыв.
И.Н. Ну хорошо, тогда будем говорить о Мире, как о целостной системе, не далее чем сама Солнечная система.
ММ Договорились. Итак, в Солнечной системе сейчас, как уже давно известно, находится странствующая планета Нибиру или Планета Х, как её многие называют ещё. Эта Планета идёт по своему курсу и уже вошла в эклиптику планет в Солнечной системе. Её проход внутри эклиптики имеет ряд особенностей, которые усугубляют нестабильность, которую она и так внесла своим присутствием. А именно есть опасность, что эта Планета своим прохождением внутри мегнитосферы пребывания планетных систем, создаст непоправимые изменения в состоянии как самих планет, так и в положении каждой из них в отношении друг друга, и в местоположении своего вращения относительно Солнечного миража, который вы называете самим Солнцем.
И.Н. Как –то очень уж сложно всё это понять. Может можно проще объяснить, какую опасность несёт Нибиру?
ММ Положение Нибиру меняется ежечасно. Она проходит внутри Солнечной системы стремительно. К тому же вращается, непрестанно создавая сложный вихревой сгусток, который, в свою очередь, будоражит стабильную устоявшуюся магнитную реальность Солнечной системы. Каждая из планет получает импульс такой же нестабильности и внутри её разумно-электромагнитного комплекса происходит возмущение, подобное поднятия мути в чистом пруду, когда туда бросают камень.
И.Н. Про другие планеты нам, земным людям, пожалуй, не интересно узнавать. Может, поговорим о Земле? Сейчас происходит множество катаклизмов и различных погодных аномалий: ливни, град, торнадо, оползни, жара, потопы, засухи, извержения вулканов, землетрясения, цунами… Является ли проход Нибиру причиной всем этим явлениям?
ММ Является, безусловно! Именно проход Нибиру сместил привычные магнитные полюса, и будоражит все природные сферы. Касание магнитных сфер Нибиру и Земли происходит не только на поверхности, но и в недрах, и в Небесах. Взбаламученная магнитосфера диктует подобный же хаос на Разумно-электромагнитные комплексы всей Планеты, начиная с минерального, растительного и животного царства, и кончая человеческим сообществом. Небесные сферы точно так же, как и человеческие сообщества, имеют свою Иерархию и выстроены в обычном режиме в строгой упорядоченной схеме. Но прохождение Нибиру создаёт завихрения и в Небесах, от чего происходит ротация внутри небесных сфер, которая затем выражается в чрезмерном образовании огромного количества лишней воды, а значит, в проливных дождях, а также в оскудении некоторых сфер не только водой, но и кислородом, и азотом. Углекислый газ, множество горючих газов, скопившихся на дне морей, создают условия горения атмосферы с полным выгоранием кислорода, что ведёт к стойким засухам и вымиранию флоры и фауны.
Земля в настоящее время претерпевает бурление магнитосферы, которая взрывает существующие Разумно-электромагнитные эгрегоры, сформировавшиеся на протяжении всей предыдущей эпохи пребывания планеты Земля на космическом Дне Солнечного Тора.
Другими словами, проход Нибиру активизировал очистительные процессы на Земле пока тем, что взломал и взбудоражил все существующие застойные отложения системы Тьмы. Далее последует очень серьезная очистка Планеты, которая, как упоминалось ранее, сходна с работой ассенизатора — отсасыванием планетой Нибиру всех тёмных накоплений планеты Земля.
И.Н. Сейчас в Европе и в США появилась тенденция активности тёмных сил, которые создают множество условий для затемнения сознания людей и их детей. Сексуальные меньшинства диктуют всем остальным свои взгляды и правила. Детей развращают с младенчества. Товары и услуги – содержат смертельные опасности и наполнены ядами. Медицина стала кровожадной и скорее калечит и убивает людей, чем помогает! Детей облучают и разрушают в утробах матерей! Материнство унижено. Женщину мать называют инкубатором, и покупают её услуги для рождения искусственных детей. Война стала обычным делом. Смерти сотен и тысяч людей стали привычными для всех. В США заготовлены миллионы пластмассовых гробов!.. Что-то такое творится, что люди стараются не думать о том, что может их ожидать в ближайшее время! Есть ли у людей БУДУЩЕЕ?
ММ Будущее, безусловно, есть. Но оно может быть только у тех и для тех людей, которые претерпят все эти обстоятельства, понимая, что им непременно придёт конец. Если в вашем доме начать делать капитальный ремонт, то в нём сначала обязательно воцарится полный хаос?! Так и на Земле, чтобы наступила Новая эпоха, должен воцариться хаос, который усугублен том, что пришла мусорная Планета, которая намерена забрать с собой всё, что есть на Земле лишнего и ненужного далее в эволюционном смысле. Это относится ко всему, что не развилось, не эволюционировало, не продвигалось в своём сознании. А поскольку всё творение — есть Разумно-электромагнитное и содержит в своей основе ПервоМатерию и Свет, то в случае угасания Первородного Света внутри Материи, происходит их разделение, при котором Материя идёт на вторичную переработку, а негативный «свет» ( который направлен во тьму) отправляется к своему первоисточнику, чтобы слиться с ним и начать своё восхождение сначала.
Планеты освобождается от множества неразвившихся в своём сознании минералов, растений, животных, людей и их сообществ. Ломаются защитные барьеры, вскрываются кагалы, выпучивается вся мерзость подземелий из своих гнезд и локалов. Даже Небеса выворачивают свои накопления, смешивают их и дают возможность действовать Высшим Конам Света, которые сами устраивают все необходимые условия для формирования Устоев новой эпохи. Таково время Перемен и это непременно отражается на вашей жизни на Земле.
И.Н. Но почему же так обострились силы тьмы, которые стали всем видны и более не таятся. А наоборот цинично демонстрируют свою уродливую формацию всем и каждому. На что они рассчитывают?
ММ Силы тьмы надеяться выхватить из человеческого общества как можно больше здоровых и полноценных людей, чтобы воспользоваться их жизненным потенциалом. Дети и молодые люди – это огромная потенция жизненных сил для вампирской армии. Они всё ещё надеяться переждать катаклизмы в подземельях, в огромных кораблях — ковчегах и даже в Космосе или на других планетах. Но все эти приготовления беЗполезны, поскольку в отличие от предыдущих проходов Нибиру, когда Земля получала только внешние катаклизмы и человеческие жертвы, нынешнее прохождение Нибиру имеет особенность в том, что планета Земля начала выходить с Космического Дна Солнечной системы и её новое местоположение будет в такой недосягаемой для тёмных сил глубине Пространства, что рассчитывать на спасение им совершенно не приходится. Сознание, утяжеленное грубостью вибраций и негативным вектором устремленности во Тьму Внешнюю, не может найти себе спасения ни в одном уголке Планеты, а будет аннигилировано по принципу поступления: «подобного к подобному»!
И.Н. Значит ли это, что сейчас людям надо просто строго оберегать своих детей и не давать тёмным силам растлевать их души и тела? А пройдет некоторое время, и мы станем жить в Новой эпохе, и каждый человек, имеющий твердое желание идти к Свету, будет на ТОЙ стороне – в Новом Мире?
ММ Ориентированность к Свету — уже спасение для Души. Но необходимо ещё и активность, и воля к жизни, которая проявляется именно не в простом ожидании Светлого Будущего, а в реальном участии в переменах. Когда идёт капитальный ремонт в Доме, нужен не пассивный наблюдатель, а активный участник.
И.Н. Это понятно, но ведь в государстве существуют законы, которые придётся соблюдать! А руководят государством не всегда СВЕТЛЫЕ личности. Есть множество представителей от Тьмы… У нас называют их «пятой колонной». Что делать, когда их действия противоречат сложившейся ситуации в Мире и Стране?
ММ Выбор каждого должен быть в рамках убеждений. Если человека гонят на бойню ради интересов олигарха, который грабит его страну, то вывод прост: любо человек со светлой направленностью предаёт себя и свою душу, либо поворачивает оружие против алчного вампира, грабящего его страну и лишающего жизни и будущего его детей.
И.Н. Но ведь это — война всех против всех!
ММ Нет, это СВОБОДНЫЙ ВЫБОР между Светом и Тьмой! И не более того. Если бы люди знали, что у них всегда есть ВЫБОР между Светом и Тьмой, между жизнью и погибелью, то они всегда выбирали бы жизнь. Но замороченные души, имеющие очень узкий диапазон восприятия Мира, вмещающий в себя только животные потребности, и исключающие потребности высшей человеческой природы, превращается в марионетку сил тьмы и может продать не только свою душу, но души своих близких за кусок пожирнее, и за место под солнцем попристижнее. На самом деле, даже супербогатые в настоящее время не могут позволить себе ничего того, что не мог бы позволить себе человек среднего достатка: он не обременён тяжкой кармой и долгами. Планета более не имеет мест, на которых можно было бы почувствовать безопасность в любой момент, полный достаток и уверенность в завтрашнем дне. Все эти понятия утрачены, по крайней мере, на два –три десятка лет вперёд, учитывая, что проход Нибиру закончится гигантским скачком Земли в Пространстве и Времени, сменой полюсов, полным расстройством всей прежней инфраструктуры, и очень большими потерями в народонаселении и в Природном комплексе.
И.Н. Так если преимущества у тех, кто останется в живых перед мертвыми?
ММ Преимущества не измеряются наличием жизни тела. Тело – одежда для Души. Вечная жизнь Души – вот преимущество, но оно пока мало кого из земных людей вдохновляет. Ведь всем и каждому нужно всё «здесь и сейчас». Так воспитано множество поколений землян. В этом и есть трагедия Земли. Жить с захватом понимания ВЕЧНОСТИ пока не может никто, поскольку память о прежних воплощениях тщательно стирается системой тьмы. Но наступающие времена тем и прекрасны, что все и каждый начинают жить в понимании Безпредельности и в совершено иных условиях, внутри которых навыки Души являются более актуальными, нежели навыки тела. Тело преображается силой мысли, и всё окружающее в новом Мире построено силой Мысли. Поэтому совершенствование качества навыков Души и Духа станут основной задачей всего общества. И это при том, что сил Тьмы более не будет. Они «канут в лету», исчезнут в том качестве, в котором властвовали на Земле все времена пребывания на Космическом Дне. В Мире забрезжит, а потом и разгорится, Солнце Благодати Святого Духа, внутри которого взрастёт всякий творческий замысел просветлённого человечества и расцветает Роза Мира!
Держава Света и есть Роза Мира или — Царство Божие на Земле.
Благодарю!
05.06.2015 г.
http://derzhava-sveta.webnode.ru/
http://derzhava-sveta.ru/
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 17.11.2017 НА 12:32 (ИЗМЕНИТЬ)
НЕБЕСНЫЙ ВОЛК — НИБИРУ!
Волк — санитар леса, Нибиру* — санитар Земли!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
16.11.17
* Поиск: О проходе Нибиру и смене системы.
БРАТСТВО НЕБЕСНОГО ВОЛКА
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 22.11.2017 НА 11:39 (ИЗМЕНИТЬ)
ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!
Братья и Сестры!
Скоро наступит — Судный День*!
Когда вострубит последний Ангел Апокалипсиса — Земля перевернется!
В это время магнитное поле Земли потеряет свою силу до такой степени, что солнечный ветер беспрепятственно достигнет поверхности нашей Планеты, превращая в пепел все живое на своем пути!
Спасутся только избранные, те, кто покинет Землю до Судного Дня!
Для них будет создан в России, на территории между Уралом и Байкалом, — Ноев Ковчег!
Во время проведения спасательной операции, большая часть космических кораблей внеземных цивилизаций будут направлены именно — сюда, на территорию Ноева Ковчега: где собираются люди со Светлой Душой; где будут созданы духовно развитые общины; где больше не будет мирской и духовной тирании; где все люди будут жить в гармонии и единении с Природой и Вселенной; где все люди будут Братьями и Сестрами, и жить по Вселенским Законам Любви, как учит нас наш Брат — Иисус Христос**!
Братья и Сестры!
Поверьте мне сейчас, ибо потом будет уже поздно!
Ваш Брат — Рамиль Азнаев, Белый Волк.
10 сентября 2017 года
* 1 декабря 2021 года.
** «Книга Иисуса», контактер — Бен Куллен.
БРАТСТВО НЕБЕСНОГО ВОЛКА
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 24.08.2018 НА 03:16 (ИЗМЕНИТЬ)
ТЕНГРИ БИРСА!!!
Я призываю всех шаманов России — объединиться, чтобы спасти России, Ноев Ковчег (территория между Уралом и Байкалом), от планетарной катастрофы, которая должна произойти совсем скоро!
23 сентября, в день осеннего равноденствия, я призываю вместе со мной, ударяя в священные бубны, танцевать — Танец Духов, призывая нашу Матушку Землю и Бога Неба, Тенгри — спасти Россию!
Надо восстановить связь с Природой и Вселенной!
Пусть тюркские народы, как и прежде, поклоняются нашей Матери Земле и Небу, Тенгри!
Пусть, как и прежде, тюрки завязывают разноцветные ленты на ветвях священных деревьев, в священном лесу!
Пусть, как и прежде, тюрки несут белые камни на вершины священных холмов и гор!
Пусть, как и прежде, тюрки приносят в жертву Матери Земле — молоко или кумыс; а Тенгри — кусочки животного жира или масла, принося жертву священному Огню, посреднику между людьми и Небом!
Я — Белый Волк, шаман башкортов, верую в Тенгри и в Небесного Волка!
Я призываю всех шаманов России — объединиться в братство шаманов, в Братство Небесного Волка!
23 сентября — пусть по всей стране звучат наши бубны!
Тенгри бирса!!!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
22 августа 2018 года
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 31.08.2018 НА 08:14 (ИЗМЕНИТЬ)
Тотемизм Волка у Тюркских Народов.
Волк – это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности.
Волк – это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти.
Волк не подбирает падаль, а значит – это и символ чистоты.
Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние.
Волк – символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.
Небесный волк – священное животное, которое, согласно одной из легенд, положило начало роду Огуза – праотца тюрков.
В одной доныне бытующей татарской легенде говорится о кочевом племени, заблудившемся в лесах и окруженном врагами. Белый волк – покровитель племени вывел его из окружения и спас от гибели. Величина и сила волка были таковы, что сравнивались с легендарным общетюркским героем – исполином Алыпом.
Отзвуки почтительного отношения к волку-покровителю дошли до наших дней в виде примет, поговорок и т.д. Так, татары считали завывание волка хорошей приметой – предвестием мирных спокойных лет.
Волчий тотем издревле присутствовал на тюркских знаменах.
Китайцы тюрков именовали волками.
Перед боем тюркские воины во время атаки имитировали волчий вой, что приводило противника в ужас, благодаря чему воины быстро добивались победы.
«Восток…Такой загадочный и прекрасный»
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 02.09.2018 НА 10:52 (ИЗМЕНИТЬ)
Я К ВАМ ПРИШЁЛ, …
Тюрки!
Братья и Сёстры!
Я к вам пришёл, чтобы возродить и обновить веру в Тенгри!
Я к вам пришёл, чтобы вы больше не приносили кровавые жертвы Духам!
Я к вам пришёл, чтобы вы знали: Тенгри — Духовное Солнце!
Белое Солнце — Тенгри сияет в центре Вселенной!
Его древний знак — равносторонний крест в круге!
Я к вам пришёл , чтобы вы знали: тюрки были рождены в предгорьях Алтая! Их Матерью была Белая Волчица с голубыми глазами!
Тюрки произошли от смешения крови — ариев и монголов!
И потому, я говорю вам: русские и другие славянские роды, также, как и финно-угры, — наши Братья по крови!
Я к вам пришёл, чтобы восстановить законы и власть Тенгри; объединить все тюркские народы!
Я к вам пришёл, …
Рамиль Азнаев, Белый Волк
КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ ТЕНГРИАНЦЕВ
Во Имя Тэнгри и Матери Земли!
Во Имя Любви и Вечного Синего Неба!
Амин
Во Имя Тэнгри: четыре пальца правой руки, кроме большого, приложите ко лбу, опустив ладонь вниз, приложите пальцы на солнечное сплетение.
И Матери Земли: четыре пальца сначала приложите на правую сторону груди, потом на левую.
Во Имя Любви: ладонь приложите на центральную часть груди.
И Вечного Синего Неба: ладонью создайте вокруг себя круг, сначала держа четыре пальца возле лба, потом возле левого плеча, солнечного сплетения, правого плеча и вернитесь ко лбу.
Совершая Крестное Знамение, тем самым мы создаем священный знак Тэнгри — равносторонний крест в круге.
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 14.09.2018 НА 06:19 (ИЗМЕНИТЬ)
23 СЕНТЯБРЯ — ВСЕНАРОДНЫЙ МОЛЕБЕН ТЮРКОВ!!!
Тюрки!
Братья и Сёстры!
23 сентября молитесь Тенгри и Матери Земле о спасении России — на вершинах священных гор; возле священных дерев, в священном лесу!
Берите с собой — белые камни, как символы чистоты вашей Души!
Оставьте их там, где молились!
Все ваши камни должны быть сложены в одно место, образуя горку из белых камней; на них ставьте деревянные шесты с разноцветными лентами!
Это будет вашим храмом под открытым небом!
Ваши юрты, это тоже — храмы, где алтари, это ваши очаги; вершины храмов, это вершины ваших юрт со священным знаком Тенгри!*
Тюрки!
Братья и Сёстры!
У тюрков — один Отец и одна Мать!
Тюрки — дети Тенгри и Матери Земли!
Тюрки — дети Небесного Волка!
23 сентября — всенародный молебен тюрков!!!**
Рамиль Азнаев, Белый Волк
14 сентября 2018 года
* Равносторонний крест в круге
** Всенародный молебен древние тюрки совершали четыре раза в году — 21 марта, 21 июня, 23 сентября и 22 декабря!
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 15.09.2018 НА 16:20 (ИЗМЕНИТЬ)
ПРОРОЧЕСТВО О ПРИХОДЕ СЫНА ТЕНГРИ — ГЭСЭР-ХАНЕ
«Год 1999-й — восьмой месяц,
С неба придёт великий царь Ужаса,
Возродить великого царя Ангулемцев*,
До и после Марса счастливо царствовать.»
Нострадамус
* ТЮРКОВ!
БРАТСТВО НЕБЕСНОГО ВОЛКА
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 22.09.2018 НА 10:43 (ИЗМЕНИТЬ)
ЖИВИТЕ ПО ЗАКОНАМ ТЕНГРИ!!!
Братья и Сёстры!
22 сентября — день Очищения!
В этот день, подумайте о том: совершили ли вы по отношению к кому-то — плохое дело; сказали ли вы кому-то — плохое слово; подумали ли о ком-то — плохо?!
Если — да, то попросите у них — прощение; и простите себя!
Также, в этот день, просите прощение у наших Младших Братьев: животных, птиц и деревьев, если, вы лишили их жизни!
Попросите у них — прощение, и простите себя!
Также, в этот день необходимо очистить своё тело в бане, в священных реках и озерах!
Дней Очищения в году — четыре: 20 марта, 20 июня, 22 сентября и 21 декабря!
Братья и Сёстры!
НЕ ДЕЛАЙТЕ ДРУГИМ ТОГО, ЧЕГО НЕ ЖЕЛАЕТЕ СЕБЕ!
Живите по законам Тенгри!!!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
21 сентября 2018 года
Я СЫН ТЕНГРИ!!!
Братья и Сёстры!
Иисус Христос — Сын Тенгри!
Две тысысячи лет назад Он воплотился на Земле, чтобы проповедовать вселенские законы Тенгри; и потому, так много общего между тенгрианством и Учением Христа!
Доказательства вы найдёте в «Книге Иисуса»*!
Эта книга появилась в моей жизни в августе 1999 года!
Она перевернула мою жизнь!
Я узнал — правду, которую я так долго искал, о Творца Вселенной, о жизни Иисуса Христа на Земле, о Учении Христа!
Но я не христианин; эта книга предназначена, прежде всего, для них!
Дальше, я пошёл своим путём, которая, в конце-концов, привела меня к вере в Тенгри, к истинной вере моего народа и всех тюрков!
Братья и Сёстры!
Также, как и все вы — я Сын Тенгри!!!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
22 сентября 2018 года
* » Книга Иисуса», Бен Куллен
Приложение
Знамя тенгрианцев: стяг синего цвета; в центре него — равносторонний крест в круге, белого цвета; под ним надпись, белого цвета, — ТЕНГРИ, тюркские руны.
Знамя Братства Небесного Волка: стяг синего цвета; в центре него — голова волка, белого цвета; под ним надпись, белого цвета, — НЕБЕСНЫЙ ВОЛК, тюркские руны.
Символы Вечного Синего Неба и Белого Солнца Тенгри — синие и белые ленты.
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 17.10.2018 НА 17:39 (ИЗМЕНИТЬ)
ДЕТИ БЕЛОЙ ВОЛЧИЦЫ!!!
Братья и Сёстры!
Братство Небесного Волка, это Братство Белой Волчицы, Братство Белых Волков!
Братство Небесного Волка, это Братство Воинов Тенгри, Братство Воинов Света!
Белые Волки, Воины Света изгонят Тьму из России и построят в Сибири — Ноев Ковчег, во имя спасения избранных!
В Братство могут вступить не только тюрки, но и славяне и финно-угры; ведь все мы Братья по крови; ведь у нас одна Мать — Белая Волчица с голубыми глазами, светловолосые арии с голубыми глазами!
Я призываю вас — объединиться!
Дети Белой Волчицы!!!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
17 октября 2018 года
БРАТСТВО НЕБЕСНОГО ВОЛКА
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 18.10.2018 НА 16:22 (ИЗМЕНИТЬ)
БЕЛЫЙ ВОЛК ИЩЕТ СВОЮ БЕЛУЮ СТАЮ!!!
Созвездие Белой Волчицы
(Текст, музыка – Кошка Сашка)
Ты знаешь как трудно бывает проснуться,
Суметь разлепить непослушные веки,
И выйти в свинарник заплеванных улиц,
Где вовсе не волк человек человеку,
Ты ищешь в сетях GSM’а и NET’а,
Ты ищешь в глазах безразличных прохожих,
Почти убедившись что все бесполезно,
Так сильно они на тебя не похожи.
Остался последний проверенный способ
Поверить, что ты не напрасно родился:
Завыть на холодные белые звезды,
Увидеть созвездие Белой Волчицы.
Ты видишь – она пробегает по небу,
Ты знаешь, что белых волчиц не бывает,
Но ты видишь смысл во всем, что ты сделал,
Пока Белая Волчица ищет свою Белую Стаю…
Как только на карту поставлены цели,
То ты механизм, а не банка с соплями,
Иди, не жалея ни душу ни тело,
Дойди не жалея и не вспоминая.
Судьба – это то, с чем придется мириться,
Ты знал, компромиссы с собой невозможны.
Никто не поймет с чем сражается рыцарь,
Никто не пойдет под чужие знамена.
А это созвездие – глюки от боли,
Закончится вой – со слезами растает.
Твое одиночество – добрая воля.
Ей тоже хреново. Ее не бывает.
Ты видишь – она пробегает по небу,
Ты знаешь, что белых волчиц не бывает,
Но ты видишь смысл во всем, что ты сделал,
Пока Белая Волчица ищет свою Белую Стаю…
Ты веришь, что с мокрого серого неба
Увидят, придут, и протянут ладони,
Оценят, что мог бы убить, но не сделал,
И что ты сумел, но кто видел – не понял.
Ненужные принципы, голос все тише,
Привычка молчать понадежнее кляпа,
Но веришь, что все же однажды отыщешь
Того, кто поймет, что ты волк, а не тряпка,
Ты видишь ее, опуская ресницы,
Ты веришь, что стоит позвать хриплым воем,
Они, из созвездия Белой Волчицы,
Придут обороной, и встанут стеною.
Ты видишь – она пробегает по небу,
Ты знаешь, что белых волчиц не бывает,
Но ты видишь смысл во всем, что ты сделал,
Пока Белая Волчица ищет свою Белую Стаю…
Белый Волк ищет свою Белую Стаю!!!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
18 октября 2018 года
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 25.10.2018 НА 21:11 (ИЗМЕНИТЬ)
НЕБЕСНЫЙ ВОЛК ВСЕМ ДАРИТ СВЕТ!!!
Волк
Когда в душе мерцает боль,
Когда на раны сыплют соль,
Когда темно, и лишь Луна,
Глядит сквозь рамку из стекла.
Закрой глаза и прошепчи
То имя, что так ждёшь в ночи.
На лапы встанет белый волк,
А мир умолк вокруг… Умолк…
Доверься волку, будь нежна,
Все люди – звери без зверья…
Взгляд глаз зелёных на тебе.
«Люблю тебя… Иди ко мне…»
К реке заботы, доброты,
В лес воли, страсти и мечты.
Там нету слёз и боли нет,
Небесный Волк всем дарит свет.
И, вдруг, ты снова у окна,
А волк у ног, волк у тебя.
И хоть он дикий, но он твой.
Навеки твой, Всегда с тобой..
Автор неизвестен
Небесный Волк всем дарит свет!!!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
25 октября 2018 года
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 29.10.2018 НА 16:51 (ИЗМЕНИТЬ)
ПРОРОЧЕСТВО О ВОЗРОЖДЕНИИ РОССИИ
Россия встанет на путь Света после низвержения Тёмного Властелина в марте 2019 года!
Да будет так!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
[Reply]
Ответить
Рамиль Азнаев 15.11.2018 НА 16:51 (ИЗМЕНИТЬ)
P.S.
Перед концом света рай появится в этом мире, и только волки будут знать дорогу к нему.
«Волчий дождь»
[Reply]
Ответить
Киба 22.11.2018 НА 03:17 (ИЗМЕНИТЬ)
«Покончила с собой 14-летняя девочка, написавшая письмо Путину»
Дорогие Сестренки и Братишки!
Я прошу вас!
Не убивайте себя!
Не покидайте этот бессердечный и жестокий мир раньше времени!
Живите, ради Бога!
Скоро начнется волчий дождь!
Киба
[Reply]
Ответить
Киба 06.12.2018 НА 01:55 (ИЗМЕНИТЬ)
ВОЛКИ ПОКАЖУТ ЛЮДЯМ — ДОРОГУ В РАЙ!!!
Братья и Сёстры!
22 декабря, я призываю вас попросить Тенгри о том, чтобы — 21 марта (в день весеннего равноденствия, когда все тюрки отмечают Новый год — Навруз) — Россия встала на путь Света!
В этот день, попросите Тенгри, чтобы люди стали жить по законам Тенгри, в единении с Матерью Землёй и Вечным Синим Небом!
В этот день, попросите Тенгри, чтобы все люди стали — Братьями, ведь у нас — один Отец и одна Мать!
Чтобы исполнились ваши желания, в этот день, во имя Тенгри, повяжите на деревьях, растущих возле ваших домов, — белые и синие ленты!
Во имя Тэнгри и Матери Земли, во имя Любви и Вечного Синего Неба!
Да будет так!
Амин
Волки покажут людям — дорогу в рай!!!
Рамиль Азнаев, Белый Волк
5 декабря 2018 года
Отныне, меня зовут — Киба!
[Reply]
Ответить
Киба 17.12.2018 НА 04:17 (ИЗМЕНИТЬ)
Тюрки и индейцы — Братья!
У тюрков и индейцев один Бог — Великий Дух -Тенгри!
Тюрки и индейцы поклоняются — Матери Земле!
Тюрки живут в юртах, а индейцы в типи!
У тюрков и индейцев есть — шаманы!
Прародитель тюркских народов — Небесный Волк; тотемы многих индейских племён — волки!
Тюрки верят в приход Сына Тенгри — Белого Волка; индейцы верят в приход — Белого Брата!
Он — один и тот же человек!
Белый Волк, Белый Брат, начнёт править в России в 2019 году!
Пусть вместе пьют кумыс и курят трубку мира наши вожди, и пусть вместе танцуют Танец Духов наши шаманы — во имя Великого Духа — Тенгри!
Да будет так!
Амин
Киба
[Reply]
Ответить
Киба 21.12.2018 НА 03:02 (ИЗМЕНИТЬ)
Индейцы и тюрки — Братья не только по духу, но и по крови!
Также, как и у тюрков, прародина индейцев, это — Южная Сибирь, Алтай!
Предками индейцев были — древние тюрки, чьи племена прошли через Берингов пролив — 12-13 тысяч лет назад!
И это подтвердили учёные*!
И поэтому, я призывал индейцев ставить свои типи в Сибири, рядом с нашими юртами!
Я призывал их вернуться на свою прародину!
Их призывал — Белый Брат!
Киба
* Исследователи из Университета Пенсильвании опубликовали статью, в которой пишут, что американские индейцы произошли от древних сибиряков, проживавших на территории нынешней Республики Алтай. У этих народов обнаружили схожие маркеры ДНК.
[Reply]
Ответить
Киба 22.12.2018 НА 10:35 (ИЗМЕНИТЬ)
Братья и Сёстры!
Я поздравляю вас с Новым 2019 годом — по григорианскому календарю!
Настоящий Новый год для меня и всех тюрков начнётся — 21 марта!
Я знаю ,что тысячу лет назад, в Древней Руси — славяне и финно-угры тоже отмечали Новый год — 21 марта!
Я уже говорил вам о том, что — тюрки, славяне и финно-угры — Братья по крови; ведь у нас течёт — одна кровь, кровь древних ариев — солнце-поклонников! Они жили по солнечному, астрономическому календарю; и поэтому все главные праздники были в зимние и летние солнцестояния , в весенние и осенние равноденствия!
И поэтому, я призываю всех славян и финно-угров встретить Новый год 21 марта — вместе!
Народы России должны вернуться к своим древним истокам, чтобы обрести истинное Народовластие и Свободу; чтобы стать истинными Детьми — Бога; несущим людям и всему миру — Божий Свет, Свет Бога Солнца — Ра, Тенгри, Великого Духа, Отца и Матери Вселенной!
Как я уже и говорил, в 2019 году Россия должна встать на Путь Света!
В стране произойдут кардинальные перемены в физическом и духовном плане; но прежде всего, вы должны измениться — сами!
Да поможет вам — Тенгри — найти дорогу в рай!
Киба
Приложение о том, как привязывать белые и синие ленты Тенгри на священные деревья и шесты.
Прежде, чем привязать ленты, попросите помощи у Тенгри для себя или для других! Ваши желания должны быть искренними, чистыми, несущие только Добро и Свет!
Связывая первый узел белой ленты, говорите мысленно или вслух: Во имя Тенгри; второй узел: и Матери Земли!
Связывая первый узел синей ленты, говорите: Во имя Любви; второй узел: и Вечного Синего Неба!
Да будет так!
Амин
Комментариев нет:
Отправить комментарий