Само слово «катакомба» имеет латинские корни и означает подземную гробницу. И это не случайно, ведь почти все захоронения этой культуры были совершены в ямах, у дна которых имелись различной формы подбои.
Другими словами, катакомба представляет собой входной колодец и погребальную камеру, сооружённую в её стенке. В неё помещались умерший и сопровождающий его инвентарь, а отверстие в камеру, или дромос (проход в неё в виде туннеля), закладывалось деревом, камнем или замуровывалось особой земляной пробкой. После этого входная яма засыпалась материковой глиной и найти захоронение было крайне сложно. Благодаря конструктивным особенностям погребального сооружения она получила название катакомбной. Соответственно и её носители стали называться в научной среде катакомбниками. Как они называли сами себя − также не известно, ведь этот народ не имел письменности и безымянным ушёл с исторической арены. Но, судя по оставленным им памятникам, он сыграл огромную роль в истории степей.
***
Маски, топоры и курильницы
В данном случае нельзя говорить о единой монолитной культуре, так как в разных регионах отмечены её особенности, в первую очередь, в керамике. А посуда является основным маркером, определяющим культурную принадлежность древнего населения. Для памятников данного типа ещё в середине ХХ века были выделены различные локальные варианты, по сути те же культуры, которые в связи с увеличением находок были объединены в катакомбную культурно-историческую общность. Действительно, эти скотоводы стали сооружать катакомбы, которые стали безусловной новацией в консервативном погребальном обряде и не могли иметь местное происхождение, ведь предшествующее население применяло в ритуале исключительно ямы, от которых и получило в науке своё название − ямная культура.
Проблема генезиса катакомбной культуры уже столетие остаётся дискуссионной. До сих пор обсуждаются как автохтонная, так и миграционная теории её происхождения. В частности, известный археолог Л.С. Клейн выдвинул гипотезу о том, что легендарные индоарии являлись прямыми наследниками носителей катакомбной культуры. Он указывает, что в индуистских гимнах Ригведа есть упоминания о катакомбном способе погребения: «Придёт день, и меня положат в землю, как вкладывают перо в стрелу». О том же, по его мнению, говорит и упоминание о «земляном доме» с «камнем-затычкой», запирающим вход, − типичная для катакомб каменная пробка входного отверстия в катакомбу. Но справедливости ради надо отметить, что в самой Индии катакомбные захоронения до сих пор не найдены. Есть предположение, что катакомбные племена пришли с Северного Кавказа, но аргументов для такого вывода также мало.
***
Кроме катакомб эти племена принесли с собой совершенно иную керамику, богато украшенную шнуровым орнаментом. Но даже среди неё выделяется особый тип − курильницы. Считается, что эта керамика в виде невысокой чаши на особой крестовидной ножке, со специальным отделением на одном из краёв для ароматических веществ, является ритуальной и сопровождает жрецов. Курильницы появились и исчезли вместе с катакомбной культурой. Этого нельзя сказать о каменных боевых топорах. Изредка они встречаются в предшествующей ямной культуре. Но раньше их фрагменты использовались преимущественно для растирания охры. В качестве же оружия целые боевые топоры и булавы стали встречаться именно в катакомбных памятниках. Скорее всего, они сопровождали воинов.
Уникальным открытием следует признать и обряд моделировки на лице умерших, так называемые маски. Их изготавливали из смеси охры, древесного угля и мелко толчённой ракушки, наносили на лица, замазывая глазницы, нос и уши. Встречаются случаи, когда глазницы умерших накрывали фрагментами керамики или мела, обточенными в виде кружков. Например, в катакомбе с перезахоронением у села Целинного в Крыму трепанированный череп был заполнен смесью охры с глиной, а длинные кости, предварительно обмотанные стеблями растений, подверглись обмазке этим составом. Зачем создавались подобные маски, неизвестно. Скорее всего, эти обряды были связаны с религиозными воззрениями этих народов.
Комментариев нет:
Отправить комментарий