"Над рідним простором Карпати – Памір, Сліпуча і вічна, як слава, Напружена арка на цоколі гір – Ясніє Залізна Держава!" (Олег Ольжич)

Пошук на сайті / Site search

«… Східнокарпатський регіон є західною, крайньою частиною Великого Євразійського Степу (Хінгано-Карпатського, довжиною біля 8000 км), який був ареною великих міграцій. Особливо давніх номадів Сходу. Наприкінці шляху їхніх західних переселень та військових вторгнень до Європи стояли Карпати. Вони відігравали роль «великої природної стіни» і водночас «воріт у Європу», де була побудована багатоешелонова система з «Довгих валів». Зокрема Римом і Болгарією, а потім поновленаранньодержавними утвореннями даного регіону… Через Східнокарпатський регіон проходили численні міграції також народів Європи – як із півночі, так і з півдня та заходу. Все це перетворювало тоді його на велику етнокультурну й етнополітичну контактну зону, яка в окремі кліматичні періоди характеризувалася значною густотою населення. У цю справді «благодатну землю»прагнули дійти й поселитися десятки давніх племен і народів з Європи та Азії. Окремі з них навіть зафіксовані історично в самих назвах Карпат, зокрема як гори Ріпейські, Певкінські, Бастарнські, Сарматські, Венедські, Угорські, Руські тощо. Загалом у Східнокарпатському регіоні давнє населення належало до чотирьох історико-географічних ареалів: Східносередземноморського, Центральноєвропейського, Східноєвропейського і Євразійського Степу Все це наклало відбиток на історичну долю його населення… Ця велика етнокультурна контактна зона вплинула і на надзвичайну різноманітність та своєрідність численних етнографічних груп населення регіону. Вони відображають як окремі давні, так і особливо пізньосередньовічні традиції, набуті в процесі цих переселенських і міграційних рухів…»
[Томенчук Б. П. Етнокультурні та етнополітичні процеси в Східнокарпатському регіоні в умовах глобальних природно-кліматичних змін у Європі (неоліт – пізнє середньовіччя) // Карпати : етнос, людина, цивілізація. – 2023. – № 9. – С. 224, 245]

Також радимо прочитати: Про термін "Прикарпаття" >>>
Про термін "Мезоєвразія" >>>

24.04.2021

Бердалы Оспан: В доме казаха любой всегда желанный гость – традиция Іздеп Бару

Казахов, и не только казахов, отличает близость к другим людям – родственникам, друзьям, знакомым и даже к незнакомым. Отправляясь в путь, человек знал, что в любом ауле он будет принят как «құдайы қонақ» (божий гость), и его обязательно пустят переночевать и накормят. Иностранные путешественники удивлялись, как казах мог выехать в дальний путь, не взяв с собой еды, для него это было обычным делом. Если же путник не собирался останавливаться на ночь, он подъезжал к крайней юрте аула, где после приветствия ему сразу подносили айран, кумыс или шубат.

Также традиционно казахи заботились и о пожилых – им везде оказывали почёт и уважение. При перекочёвках на жайляу молодёжь первым делом помогала старшим разобрать юрту перед выездом и снова собрать её по приезду. Если кто-то заболевал, аульчане обязательно навещали его. Зачастую близкие и соседи приносили блюдо «Бел көтерер» (дословно – поднятие поясницы). Таким образом больному давали понять, что желают ему быстрого и окончательного выздоровления. Эта традиция получила название Көңіл сұрау (проведать больного, дословно – спросить о самочувствии). Когда у кого-то случалось несчастье – например, если из-за болезни погибала вся живность, руку помощи протягивал каждый. Люди безвозмездно передавали пострадавшему барана, козу, верблюда или коня. Такая традиция называется Жылу жинау (собрать помощь, дословно – собрать тепло). И подобных у казахов немало.

***

Традиция Іздеп бару

Одна из них – Іздеп бару (искать ближнего), своего рода ехать в гости без приглашения. Например, молодой джигит, взяв с собой одного или нескольких друзей, мог поехать повидать замужнюю сестру, которая некоторое время назад вышла замуж и жила в ауле супруга. Зачастую путь был не близким. Вот, что писал об этом путешественник Генрих Мозер: «Казахи не допускают браков между родичами, невесту, как правило, берут из другого рода и другой волости, иногда вёрст за 700 и более».

По приезду новые родственники оказывали прибывшему молодому человеку и его друзьям всяческие почести. А когда гости собирались в обратный путь, обязательно преподносили подарки. Это мог быть добротный скакун, дорогая одежда, ловчая птица и другие. Передавались подарки и родителям. Чтобы увидеть своих родных и друзей, в дальнюю дорогу отправлялись как мужчины, так и женщины. И если мужчина мог путешествовать один, женщину во время Іздеп бару всегда сопровождали муж или взрослые дети.

***

Навстречу друзьям

А ещё казахи всегда очень дорожат дружбой. Древняя пословица гласит:

Жолдас қадірін жорықта білесің,

Дос қадірін соғыста білесің.

Кто твой спутник – узнаешь в пути,

Как дорог друг – узнаешь на войне.

Если от друга долго не было вестей, человек мог поехать навестить его. Возраст здесь роли не играл – в путь отправлялись как молодые мужчины, так и убелённые сединами аксакалы. Собираясь, человек обязательно готовил подарки для семьи друга, так как у казахов не принято посещать другой дом с пустыми руками – құр қол бару.

Если же по приезду выяснялось, что другу нужна помощь, он оставался так долго, насколько это было необходимо. В доме друга он был всегда желанным, дорогим и долгожданным гостем. О таком радостном событии хозяин оповещал родичей и соседей, и все собирались в юрте за обильным дастарханом. Друзей поздравляли с долгожданной встречей и говорили много хвалебных слов об их крепкой дружбе. Акыны в их честь пели песни. Такую дружбу ставили в пример молодым.

***

Іздеп бару в литературе

Поэт Гали Орманов в своём дневнике написал, как 5 июля 1940 года известная домбристка Дина Нурпеисова приехала к акыну Джамбулу. В ту пору ей было 79 лет, а ему было 94:

К вечеру приехала Дина Нурпеисова. Поздоровались, обнявшись.

- Теперь тебя никуда не отпущу, – сказал Джамбул, весело шутя. – Өзің іздеп келдің – ты сама искала меня. Вот мой дом, стоит пустой, нужна хозяйка.

Дина сказала:

- Я очень соскучилась, вот и приехала.

Джамбул ответил:

- Я тоже тебя ждал. Ну, белая лебедь, говори, о ком ты вздыхала всё это время?

- О тебе, конечно.

- Эх, встретилась бы ты мне в мои двадцать пять лет!

Дина:

- Ты же сам сочинил стихи:

Жиырма бес маған тағы қайтып келді,

Сәлемін алтын күннің алып келді.

Вот снова вернулись мои двадцать пять,

Взошло мое золотое солнце опять, – разве не так?!

- Ты права, дорогая Динажан! И то правда, живём в такое счастливое время, и будто помолодели оба. Правду говорю, разве не возвратились наши двадцать пять лет?

- Да, уважаемый Жаке, ты светишься как молодой джигит, а я чувствую себя девушкой, надевшей саукеле (головной убор невесты), ну о чем нам ещё мечтать?

- Ладно, Динажан, пошутили вдоволь, возьми-ка свою домбру. Я соскучился по твоим кюям.

Пока готовилось угощение, домбристка исполнила свои кюйи «Қайран шешем» (Милая мама) и «Кішкентай» (Маленький). Джамбул остался доволен:

- Дина, ты сама пришла ко мне. Сказал же, никуда тебя не отпущу. Сейчас барана зарежем.

- Значит будет той?

- Свадьба будет с тобой.

Дина весело ответила:

- Девушка учтиво промолчит, если в себе уверен джигит.

Смеясь, присутствующие с удовольствием слушали дружеский шуточный разговор великих старцев.

Комментариев нет:

Отправить комментарий

..."Святая Земля" – прототип всех остальных, духовный центр, которому подчинены остальные, престол изначальной традиции, от которой производны все частные ее версии, возникшие как результат адаптации к тем или иным конкретным особенностям эпохи и народа.
Рене Генон,
«Хранители Святой Земли»
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти