Наполеоновское десятилетие премье-ампир каким-то непостижимым волшебством, - (алхимической волей одного человека, артиллерийского лейтенанта), - приостановило разрушение, превратив Солдата в Рыцаря.
Новое шевальри, - оксидентальная кавалерийская элитарная корпорация, - продержалось менее столетия: хрупкий гусарско-кирасирский конструкт за какие-то тридцать лет (до 1914) рухнул под ударами новейших изобретений: это - всеобщий воинский призыв.
Рыцаря-Солдата сменил, на этот раз, - Призывник, срочник, мужик в шинели: не индивидуум, но антропомасса, то есть нечто, совершенно несовместимое с рыцарской трансцендентной идентичностью. (Следует отметить, что технология тотальной мобилизации также восходит к наполеоновской конскрипции 1813 - 1814).
Всеобщий призыв породил Мировую войну, тотальные мобилизации, фронтально-окопную тактику, технологии массового уничтожения, и далее - крушение двухтысячелетнего цезарианско-граалического мироустройства, и далее - эгалитарно-тоталитарные идеократии, ведущие к до-цивилизационному началу времён, к какистократии, о которой стыдливо старалась забыть уже ранняя Эллада.
(Худший случай - это мелвилловский корабль "Иеровоам": маниократия, то есть власть безумных в прямом смысле, психопатов, живущих в собственной, герметичной, и чаще всего достаточно жуткой, реальности; на то, что подобная вероятность ширится и близится, - слишком многое указывает).
Тем не менее: аксиологическая значимость наполеоники - это доказанное знание того, что индивидуум, в определённых условиях, способен развернуть и перенаправить глобальные социальные процессы. Собственно, это и есть парадигма шевальри (св. Грааля).
Комментариев нет:
Отправить комментарий