Как известно, езидские священные писания утеряны и на протяжении веков езидская религия передается в устной форме. Носителями веры езидов являются как миряне (мриды), так и духовенство (шейхи и пиры). Но шейхи и пиры — это представители духовных каст, из числа которых определяются священнослужители (тареки). Следовательно, тареки — главные носители религиозных учений.
Шейхи и пиры постсоветского пространства, так или иначе, выполняли и выполняют свои обязанности, особо не отличаясь от образа жизни мирян. Если на исторической родине езидов в Ираке существовало много храмов, в которых вели службу духовные лица разных каст, то в Армении и в Грузии до недавних пор храмов не было. А о том, что такое служение в храме — многие знали понаслышке. Но теперь храмы построены и в Армении, и в Грузии.
В 2015 году в Тбилиси состоялось открытие езидского храма, на котором присутствовали езиды со всех концов света. В день открытия же всем был представлен служитель храма – шейх Нури, который был назначен по решению Духовного совета езидов в Грузии. Безусловно, для шейха — это большая честь и большая ответственность быть первым служителем (мджеваром) храма. Имя первого мджевара езидского храма в Грузии войдёт в историю.
Шейх Нури родился 1 августа 1959 года в селе Джарджарис в Армении. Отец — Еранике Тосн из рода шейхе Шехубакр, умер в 1999 году. Мать — Гога Камл родилась в селе Рйа-Таза, умерла в 1970 году. Шейх Камл был из известного рода шейха Хамзе.
Шейх Нури — образованный человек. Он учился на факультете энергетики в Тбилисском железнодорожном техникуме, следуя примеру отца, который тоже был по профессии энергетиком. Что примечательно, езидский священнослужитель может получить любое образование.
У служителя храма есть регулярные обязанности. Служба начинается с девяти часов утра с утренней молитвы — бейта Шешамс. Затем мджевар приступает к общению с прихожанами. Многие впервые приходят в храм и не знают, как себя вести. Мджевар Нури с доброй улыбкой встречает каждого и показывает, как вступить в храм и как молиться.
Затем совершается вечерняя молитва, и в девять вечера заканчивается служба мджевара.
Шейх Нури рассказывает, что некоторые прихожане приходят со своими проблемами, открывают душу и нуждаются в духовной поддержке, которая им, конечно, оказывается. Приходят езиды, которые совсем ничего не знают о религии, задают вопросы. Во вторник вечером у храма ведёт проповедь Пир Дима. В этот день собирается много людей.
«Процесс возрождения езидизма, на мой взгляд, уже начался. Храм и Духовная академия будут центром езидов России и Кавказа. Да поможет нам Тауси Малак», — говорит шейх Нури, надеясь, что удастся остановить ассимиляционные процессы в езидском обществе.
Слова шейха Нури вселяют надежду в сердца, езидам хочется верить, что их народ переживёт нелёгкие времена. И многое зависит от деятельности нынешних священнослужителей, вера в которых была пошатана за последние десятилетия. Тарек должен быть уважаемым человеком, способным вразумительно отвечать на вопросы по религии, человеком, которому будут верить. А возможность возрождения езидизма напрямую зависит от степени уважения езидских священнослужителей в обществе, от их уровня образованности (того требуют современные реалии) и от способности найти общий язык и общую траекторию развития.
Екатерина Амеян
ÊzîdîPress, 21.10.2015
http://ezidipress.com/ru/?p=4201
Комментариев нет:
Отправить комментарий