«… Східнокарпатський регіон є західною, крайньою частиною Великого Євразійського Степу (Хінгано-Карпатського, довжиною біля 8000 км), який був ареною великих міграцій. Особливо давніх номадів Сходу. Наприкінці шляху їхніх західних переселень та військових вторгнень до Європи стояли Карпати. Вони відігравали роль «великої природної стіни» і водночас «воріт у Європу», де була побудована багатоешелонова система з «Довгих валів». Зокрема Римом і Болгарією, а потім поновленаранньодержавними утвореннями даного регіону… Через Східнокарпатський регіон проходили численні міграції також народів Європи – як із півночі, так і з півдня та заходу. Все це перетворювало тоді його на велику етнокультурну й етнополітичну контактну зону, яка в окремі кліматичні періоди характеризувалася значною густотою населення. У цю справді «благодатну землю»прагнули дійти й поселитися десятки давніх племен і народів з Європи та Азії. Окремі з них навіть зафіксовані історично в самих назвах Карпат, зокрема як гори Ріпейські, Певкінські, Бастарнські, Сарматські, Венедські, Угорські, Руські тощо. Загалом у Східнокарпатському регіоні давнє населення належало до чотирьох історико-географічних ареалів: Східносередземноморського, Центральноєвропейського, Східноєвропейського і Євразійського Степу Все це наклало відбиток на історичну долю його населення… Ця велика етнокультурна контактна зона вплинула і на надзвичайну різноманітність та своєрідність численних етнографічних груп населення регіону. Вони відображають як окремі давні, так і особливо пізньосередньовічні традиції, набуті в процесі цих переселенських і міграційних рухів…»
* * *
Ранее раздробленные и маргинализованные крайне правые Италии в последние годы вышли из подполья, вооружившись новой тактикой и новой лексикой. Они называют себя правыми нонконформистами и «фашистами третьего тысячелетия». Их растущая аудитория и их способность толковать настроения времени не позволяют думать, что речь идет только о простой преемственности к старым фашистским движениям.
Одним из наиболее ярких явлений в этой нонконформистской среде является Casa Pound (Дом Паунда).
Движение Casa Pound появилось в Риме в 2003 году во время захвата сквота в центральном квартале Эсквилино по инициативе группы лиц из крайне правой среды. Целью этого захвата было расселение активистов, однако вскоре это здание стало оперативной базой движения, его символическим местом. Далее последовали новые захваты (так называемые «нонконформистские оккупации») с целью последующей организации в них радикальными правыми культурно-политических центров общественной деятельности, которые во многом были похожи по стилю на общественные центры их политических оппонентов.
Начавшись в столице, движение развивалось как национальная ассоциация и распространилось по многим городам Италии, открывая новые центры и добиваясь политической узнаваемости. Casa Pound заняло свое место и на музыкальной сцене, группа ZetaZeroAlpha позволяет расширять социальную базу СР .
Политические акции движения, равно как и культурные мероприятия, разворачиваются вокруг нескольких основных пунктов, таких как право на жилье, борьба с высокими ценами, защита традиционной семьи, как основной единицы нации. Основные требования CP сосредоточены на теме жилья и «социального кредита».
Захват зданий и создание сквотов имеет в Италии свою традицию у крайне правых. Первые попытки создания правых «общественных центров» предпринимались неофашистами ещё в конце 70-х годов. Это было время расцвета Итальянского социального движения (Movimento Sociale Italiano), которое было самым крупным представительством неофашистов с 1946 по 1995 год. Для него была характерна апелляция к идеологии, воплотившейся в программе Итальянской социальной республики Сало (1943-1945) и так называемом Веронском манифесте Итальянской социальной республики. В 18-ти основных положениях там обрисовывается фашистское государство.
В послевоенной Италии неофашисты были ограничены в возможностях политического представительства. Они были активны в социальном, а не политическом плане. Но было и несколько группировок, которые настаивали на радикальных действиях против системы. Наиболее крупная из них – Terza Posizione (Третья позиция). В самом ее названии читается отказ как от коммунизма, так и от капитализма. Для старых неофашистов был актуальным призыв «выйти из гетто». Об этом же сегодня говорит и Casa Pound.
Итальянское социальное движение к середине 90-х гг. ушло со сцены. Несмотря на распад Итальянского социального движения, принципы «социального фашизма» нашли почву и новые возможности выражения в новом поколении, уже в «нулевых» годах. Casa Pound — это попытка представить себя с одной стороны как некое новшество, а с другой – как воссоединение всей ультраправой среды Италии. Дом Паунда значительно вкладывается в создание притягательной для молодежи культурной среды. У этого движения уже имеются радиостанция, онлайн-ТВ, два журнала, интернет-сайт, который обновляется каждый день и множество дружественных сайтов. Целью, как подчеркивают его активисты, является создать сообщество, которое будет участвовать во всех аспектах жизни, а не только в политическом.
Источники:
О судьбе американского поэта Эзры Паунда есть хороший очерк Игоря Сибирянина — http://www.proza.ru/2009/10/04/829
Центр «Сова» в 2007 году опубликовал перевод интересной работы Роджера Гриффина о современных неофашистах — http://www.shekhovtsov.org/translations/Roger_Griffin-From_Slime_Mould_to_Rhizome.pdf
Статья Яна Кермадека о фашистах третьего тысячелетия — http://euro-synergies.hautetfort.com/archive/2011/01/13/casa-pound-les-fascistes-du-troisieme-millenaire.html
Статья в европейском журнале Cafebabel о новом итальянском фашизме — http://www.cafebabel.fr/article/33007/casa-pound-italia-le-nouveau-fascisme-italien.html
Moyote project: от культурного господства правых к фашистам третьего тысячелетия — http://grenoble.indymedia.org/IMG/pdf/casapound-moyote-project3.pdf
Novopress, о Символе Casa Pound — http://qc.novopress.info/4552/le-symbole-de-casa-pound
Комментариев нет:
Отправить комментарий