«… Східнокарпатський регіон є західною, крайньою частиною Великого Євразійського Степу (Хінгано-Карпатського, довжиною біля 8000 км), який був ареною великих міграцій. Особливо давніх номадів Сходу. Наприкінці шляху їхніх західних переселень та військових вторгнень до Європи стояли Карпати. Вони відігравали роль «великої природної стіни» і водночас «воріт у Європу», де була побудована багатоешелонова система з «Довгих валів». Зокрема Римом і Болгарією, а потім поновленаранньодержавними утвореннями даного регіону… Через Східнокарпатський регіон проходили численні міграції також народів Європи – як із півночі, так і з півдня та заходу. Все це перетворювало тоді його на велику етнокультурну й етнополітичну контактну зону, яка в окремі кліматичні періоди характеризувалася значною густотою населення. У цю справді «благодатну землю»прагнули дійти й поселитися десятки давніх племен і народів з Європи та Азії. Окремі з них навіть зафіксовані історично в самих назвах Карпат, зокрема як гори Ріпейські, Певкінські, Бастарнські, Сарматські, Венедські, Угорські, Руські тощо. Загалом у Східнокарпатському регіоні давнє населення належало до чотирьох історико-географічних ареалів: Східносередземноморського, Центральноєвропейського, Східноєвропейського і Євразійського Степу Все це наклало відбиток на історичну долю його населення… Ця велика етнокультурна контактна зона вплинула і на надзвичайну різноманітність та своєрідність численних етнографічних груп населення регіону. Вони відображають як окремі давні, так і особливо пізньосередньовічні традиції, набуті в процесі цих переселенських і міграційних рухів…»
Отношение "свой"-"чужой" - это суть самоидентификации и определения своего места в мире.
Все современные государства сталкиваются с проблемой неравенства
граждан в их социальном статусе. Полиэтнические, мультирасовые и мультикультурные государства сочетают социальное неравенство с общинным.
Я вовсе не собираюсь быть политически корректным и сразу перейду к обобщениям.
Разные расы, этносы, религии по разному отвечают на вызовы окружающей действительности.
Одни больше приспособлены, другие меньше, одни выглядят успешными, другие проигравшими, одни ведут себя мирно и спокойно, другие злобно атакуют.
В эпоху пре-Модерна государство принадлежало определенному роду или определенной религиозной общине и вопрос о равенстве вообще не возникал, этничность была встроена в иерархию.
Но капитализм признает одну иерархию - иерархию КАПИТАЛА и вопрос свободы, равенства и братства сводится к свободе делать бизнес, к равенству условий делать бизнес и к братству всех кто делает бизнес.
Поскольку человеческая природа не изменилась, поскольку разные общины по разному приспособились к капитализму и по разному распределили между собой совокупный капитал планеты - иерархия общин сохранилась, только теперь она вошла в противоречия с ОЖИДАНИЯМИ, которые отражены в лозунге *Liberté, Égalité, Fraternité.
Да, от капитализма ЖДУТ, что иерархия будет связана только с деньгами, а в реальности иерархия связана с этничностью, а не деньгами, просто потому, что СВОИМ доверяют, а ЧУЖИМ нет. Доверие очень важный фактор в управлении, а иерархия связана именно с управлением.
Гражданская война в США вспыхнула не потому, что на Юге жили расисты, а на Севере все любили негров, а потому, что рабство мешало свободному передвижению рабочей силы и индустриализации всей страны. Для работы на заводах и в конторах нужны люди, которых надо учить в школе, а добровольное рабство пролетария и рабство на плантации отличаются, рабство дикаря воспринимается совсем иначе чем рабство цивилизованного человека.
Да, число тупиц и бездельников среди негров выше, чем среди немцев и русских. Тот кто этого не признает - только мешает исправлению ситуации.
Но как все исправить?
Так вот, расисты даже не считают нужным ставить такой вопрос, их ответ на черные бунты - бей негров, души черных, вешай падаль по заветам ККК.
Левые радикалы впадают в другую крайность - они отрицают пол, этничность, расу, считая все это социальными конструктами. Это, конечно, конструкты, но вполне объективные и пустые заявления о всеобщем равенстве ведут к утопиям и их трагическому крушению.
Истина в том, что все люди разные, в том, что планету населяют разные конкурирующие группы и задача политиков не в том, чтобы стравливать эти группы ради захвата и удержания власти, а в ПРИМИРЕНИИ.
Заставить людей быть более мирными может только разрушительная война и мы действительно можем прийти к реальности Джорджа Оруэлла, в которой "Война — это мир"...
Комментариев нет:
Отправить комментарий