Пошук на сайті / Site search

09.11.2026

Андрій Поцелуйко: Чи справді числівник «один» міг походити від займенника «він»?

 На перший погляд, спроба виводити праіндоєвропейський числівник «один» від українського займенника «він», яку свого часу пропонував польський мовознавець і філолог Францішек Красуський, може здаватися доволі незвичайною, навіть абсурдною. Адже числівник позначає кількість, а займенник указує на особу або предмет. Проте, якщо поглянути на це питання з позицій історичного мовознавства, така ідея вже не видається цілком безпідставною.

У сучасній індоєвропеїстиці існують гіпотези, які пов'язують походження числівника «один» із давніми займенниковими та вказівними основами. Зокрема, праіндоєвропейську форму *h₁óynos, від якої походять латинське oinos, давньоірландське óen та інші відповідники, деякі дослідники пов'язують із давньою займенниковою основою зі значенням «той», «саме той», «той самий».

Тут можна побачити цілком зрозумілий шлях розвитку значення. Спочатку слово могло вказувати на певний предмет: «той», «саме він». Згодом таке виділення одного конкретного предмета могло перерости в значення «один», тобто окремий, єдиний предмет серед інших. Іншими словами, перехід від значення вказівного займенника до значення числівника не є чимось неможливим із погляду мовної еволюції.

Звичайно, це не доводить безпосереднього походження слова «один» від  займенника «він», яке на думку вченого було праіндоєвропейським, а також не підтверджує автоматично етимологію, запропоновану Красуським. Для такого висновку потрібні регулярні звукові відповідності та історичні проміжні форми. Проте сама ідея шукати витоки числівника в давніх займенниках цілком відповідає одному з напрямів серйозних етимологічних досліджень.

Отже, Красуський, можливо, помилявся у своєму конкретному поясненні, але сама постановка питання не була такою вже безглуздою. Адже цілком можливо, що числівник «один» на дуже давньому етапі розвитку мови був пов'язаний не стільки з абстрактним поняттям кількості, скільки з уявленням про окремо виділений предмет — «той», «саме він», «єдиний».

Комментариев нет:

Отправить комментарий

«... Ми стоїмо зараз біля початку гігантського вселюдського процесу, до якого ми всі прилучені. Ми ніколи не досягнемо ідеалу ... про вічний мир у всьому світі, якщо нам ... не вдасться досягти справжнього обміну між чужоземною й нашою європейською культурою» (Ґадамер Г.-Ґ. Батьківщина і мова (1992) // Ґадамер Г.-Ґ. Герменевтика і поетика: вибрані твори / пер. з нім. - Київ: Юніверс, 2001. - С. 193).
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти